武侠小说作者千千万，为何是金庸站上了“武林之巅”？其实很简单，就在于他可以用最简单的文字写出给读者留下最深刻印象的故事，这一点在《天龙八部》中就得到了体现。
那位在藏经阁大战时登场的扫地僧就给读者留下了极深的印象，这个角色的戏份不多，但他的强大却深入人心，更夸张的是“扫地僧”这三个字不再仅仅是指那位老僧，如今更是成了“大隐隐于市的高人”的代名词，足见金庸对这个角色的塑造有多成功。
（扫地僧、慕容复剧照）
不过话说回来，扫地僧的登场与退场都显得十分突兀，金庸甚至连他的结局都没有交代，所以他为何没将这位老僧的故事说透？扫地僧最终又是怎么死的？
或许这背后还藏着一段有趣的故事。
一、近乎无解的扫地僧
扫地僧这个角色自登场时起就吊足了读者的胃口，他衣着朴素，一副老态龙钟的样子，全然看不出是个绝顶高手。
然而他一出手，就直接将所谓的“天龙四绝”给震慑住了。
大轮明王鸠摩智单挑了天龙寺群僧，又在少林寺以少林绝技灭了少林派的威风，此时面对这老僧的说教，自然是一肚子的不服，于是他暗暗发出阴招，以无相劫指杀向扫地僧，哪料那老僧甚至都没正眼看他，便将他的杀招化解了。
接着萧峰和慕容复要火拼，二人纷纷使出拿手绝技，那老僧也只是往二人中间一站，双手一合，顿时二人的杀招都被化于无形，这可是两大绝世高手拼尽全力的一击。
（扫地僧、鸠摩智剧照）
再到扫地僧轻松点化萧远山与慕容博，不知情的萧峰见父亲“被杀”，自然是怒不可遏，他又使出降龙十八掌，这一击自然是不留余力了，也确实是对那老僧造成了些许伤害，但也仅仅只是些许伤害。
中招后，那老僧也只是感叹了一句“好俊的功夫”，接着便带着两具尸体飞身离去了，再后来发生的故事，读过原著的人也都知道了，那老僧收了两大魔头，一同归隐少林。
金庸并没有将扫地僧的故事展开细说，所以这个角色的出现仅仅就只是为了收服萧远山与慕容博？
答案或许并非如此，金庸留他一命，或许还有妙用。
二、关门弟子
从明面上来看，扫地僧只收了萧远山与慕容博这两位弟子，但很明显，这僧人没这么简单，就从他能一眼看穿鸠摩智所使的武功是小无相功，就足以证明他绝不是那种一直留在少林寺中潜心修佛的人，他也走出少林，在暗中观察着武林中发生的一切。
也正因为如此，后来的扫地僧还有可能会收一位高手为徒，不卖关子，那人即是大难不死的萧峰。
萧峰的结局是什么？
自戕身亡。
他是在平息了宋辽纷争之后，拿着断箭戳向了自己的心口，接着又被阿紫抱着坠落山崖，在旁人看来，他多半是尸骨无存了。
但在武侠小说中，死不见尸就等于没死，事实上从段誉和虚竹的态度也能证明这一点。
（萧峰、阿紫剧照）
萧峰坠崖之后，书中提到这么一句：“虚竹、段誉、吴长风等迄未死心，仍盼忽有奇迹，萧峰竟然复活，抱了阿紫从谷中上来。各人待到深夜，不见有何动静，当夜便在谷口露宿。”
他们凭什么觉得萧峰可能“复活”？就因为在武侠的世界里什么奇怪的事都不足为奇。
但以当时的情况来看，若没有外力帮助，萧峰多半是难逃一死了，而此时扫地僧这个角色就能起到至关重要的作用，因为他早就在藏经阁中展现过让人“起死回生”的操作。
若扫地僧出手，萧峰自然就有得救了。
三、传承侠义
那么扫地僧有理由救萧峰吗？
答案自然是肯定的。
当初在藏经阁中，扫地僧就没吝啬对萧峰发表赞美之词。
比如这段描述：“萧峰心中一凛，他自艺成以来，武功上从未输于何人，但眼前这老僧功力显比自己强得太多，他既出手阻止，今日之仇是决不能报了。他想到父亲的内伤，躬身道：‘在下草野之辈，不知礼仪，冒犯了神僧，尚请恕罪。’那老僧微笑道：‘好说，好说。老僧对萧施主好生相敬，唯大英雄真本色，萧施主当之无愧。’”
（僧人剧照）
显然，当时扫地僧就有收了萧峰的意思，只是缘分未到。
而书末的萧峰已是万念俱灰，正是扫地僧收服他的最佳时机，同时也是为了救萧峰一命。
结合扫地僧知晓逍遥派的武功来看，他极有可能曾是逍遥派的传人，多半也懂得那逆运神功传输真气之法。
于是他将毕生内力传给萧峰，达到让萧峰起死回生的效果。
“死过一次”的萧峰自然也没了再次求死的心，而扫地僧救他的目的也很简单，他知道自己时日无多，只希望能找到一个合适的传人，代替自己将那侠义精神传承下去，于是从此萧峰也遁入空门。
多年之后，他得知江湖中又涌现出了一批新人，他们为那《九阴真经》争得头破血流。
萧峰自然有心去了解那经书到底有何玄机，于是他前去挑战王重阳，只是王重阳也是一代宗师，他觉得二人不必动手，此时又回想起自己当年曾与三弟段誉有过斗酒的经历，于是便提出以“斗酒”的方式定胜负。
（郭靖剧照）
那萧峰曾经也是个嗜酒如命的人，王重阳自然不是他的对手，于是便将《九阴真经》交给了他，他在读过那经书之后，觉得其中理念有些偏颇，便在其基础上创出了阴阳互济的《九阳真经》。
当然，郭靖可从没见过萧峰，萧峰也没活到郭靖出生的时代，只是论关系，郭靖若有幸见到这位前辈，也理应俯身跪拜。
若剧情真是这般发展，那一切就解释得通了。
