说起佛门护法，小编总想起一件趣事：在寺院天王殿拍摄时遇到一对母子，那位阿姨跟儿子介绍着四大天王，儿子撇嘴表示没有兴趣，转到韦陀殿，一见到韦陀菩萨儿子顿时两眼放光：“我喜欢这个！他好酷，比奥特曼还酷！”

拿韦陀菩萨跟“奥特曼”对比多少有点让人哭笑不得，但仔细想想，一谈起佛教护法，人们心里大多会浮现身披铠甲、气势威严、扬眉怒目、双目圆睁......比如这样↓

而同为佛教护法的韦陀菩萨，面目却“清秀”得多：韦驮菩萨现童子相，头戴凤翅兜鍪盔，足穿乌云皂履，身披黄锁子甲，拥有金刚不坏之身。韦驮菩萨手持金刚宝杵，发大誓愿：愿每一佛出世，都能拥护佛法。

韦陀菩萨的形象是怎么来的？

中国佛教寺院中，韦陀菩萨圣像常常威武立于天王殿内，背对弥勒菩萨，面向大雄宝殿，以守护伽蓝。韦陀菩萨的形像大多为身穿甲胄的雄壮武将，手持金刚杵。韦陀菩萨拿杵的姿势有多种，有菩萨合掌，宝杵平搁于肘间；也有菩萨手垂下来，宝杵在手掌中；也有以杵柱地，威风凛凛。这一形象的由来，还要从道宣律师说起。

《道宣律师天人感通传》中记载，唐代道宣律师因持戒精严，道行高深，感得天人护法。他曾与天人会谈，说到南方天王部下有一位韦将军，常周行东、南、西三洲，护诸梵行沙门。因此宋代以后，中土寺院均塑韦陀尊天圣像。而供奉韦陀菩萨之处，也往往以“威震三洲”或“三洲感应”来表示菩萨的殊胜功德。

据相关记载，韦驮菩萨过去一百十七世中，世世为童真。他所作功德浩大，非是语言所能尽述。在宝华琉璃光佛时成道，名为普眼菩萨；在释迦如来会上成道，名为童真菩萨。

因世世为童真，所以现童子相；因发大愿护持佛法，所以现金刚力士相。

韦陀菩萨关键词：舍己为人

据《悲华经》记载，韦驮菩萨得佛授记时发下宏愿：一千四佛于半劫中出世、涅槃、正法灭已，然后我当成阿耨多罗三藐三菩提。意思是，韦驮菩萨要护持贤劫所有的佛成佛之后，他才成佛。所以韦驮菩萨是贤劫最后一尊佛——楼至佛。这个恒久的誓愿体现了韦驮菩萨的力量之源——愿力成就一切。

韦驮菩萨于宝藏如来之所发十大弘誓愿，个个都是无量慈悲，并且特别强调了在众生遭遇劫难、疾病以及末法危机时，他将全力护持，做众生的依怙，做末法时代的明灯。

你若真修 我必护持

宋朝高峰原妙禅师，为了对治自己昏沉的毛病，故意在一个高数十丈的悬崖上打坐，一不小心栽下去就会粉身碎骨。

可是习气难改，禅师打着打着还是瞌睡起来，一个筋斗栽下悬崖。但在半空中，突然有一股力量将他救了上来。禅师问：“是什么人来救我？”只听到空中传来一个声音：“护法韦驮。”

听到这句话，高峰原妙禅师心里想，自己修行实在是了不得，竟然能感得韦驮菩萨来护法，于是问韦驮菩萨：“世界上像我这么精进用功的人有几个？”韦驮菩萨回答：“像你这样用功修行的人，多如牛毛，你生出这种贡高我慢的心，我八万大劫都不护你的法了！”

禅师听到韦驮菩萨八万大劫不来护法，心里真是难过。但是回头一想：修行是自己的事，菩萨护不护法与自己何干？菩萨不来护法，自己还是要修行；即使菩萨来护法，修行还是要靠自己成就。菩萨不来护法，也是因为自己骄慢、懈怠，是自己不对。于是生起大惭愧心，更发愿要不惜生命地修行，唯有成道，才能广度众生。

高峰原妙禅师又开始打坐用功，日子久了，瞌睡的习气又来了，又是一个筋斗栽了下去，禅师心想，这一回死定了。可是快到地面时，又有一股力量将他救起。禅师惊讶地问：“是谁救我？”“还是护法韦驮！”“你不是说八万大劫都不护我的法吗？”菩萨答道：“因为你有知惭、知愧的这念心，同时又不顾性命勤奋修行。上求佛道的这念心已经超越八万大劫了，所以我又来护你的法了。”

由此可见，韦驮菩萨对我们的关爱是无微不至的，用心良苦的，所以，只要我们一心修行，就会感得韦驮菩萨护持。同理，我们能够顺利无碍，甚至有所成就，都要感恩韦驮菩萨及其他诸天的默默守护。

今天是韦驮菩萨圣诞日，让我们共同祈愿正法久住，国泰民安，风调雨顺，佛日增辉！

韦驮天将

菩萨化身

拥护佛法誓弘深

宝杵镇魔军

功德难伦

祈祷副群心

南无普眼菩萨摩诃萨

摩诃般若波罗蜜