明书中记载,明朝嘉靖年间有4位首辅,落选之人自然不作数了,而4位辅政大臣之中竟然有两人被迫自尽,还有一人被贬。
这是什么情况,难不成当时的皇帝如同洪熙皇帝朱瞻基一般,连听个“二”字都不会高兴起来?
幸好不然,嘉靖皇帝朱翊钧也有着洪熙皇帝的豁达,只不过与之前三位首辅的命运相比,恐怕还不如他们。
因为虽然嘉靖皇帝豁达,但也只能选择在他之后的位置,本以为是最稳固的夏言根本没坐多长时间就被斩首,最稳固的夏言也只是成为了继他之后的第二人罢了。
而第四个首辅严嵩在位置上坐了大约20年的时间,对比之前的这些人,他几乎成为了一个怪物,那么为什么?
因为在他看来,这是一场关于权力不足以让他丢命的斗争!
皇帝与大臣之间的斗争。嘉靖年间,辅政的大臣们被一人接一人的掉,这种现象在明朝中后期是比较常见的,不仅是因为此时皇帝普遍年幼,而是因为此时皇帝手握极大的权力,但却不一定有极大的本事,以至于他们不能很好地判断哪些行为是对的哪些行为是错的。
如同嘉靖皇帝一样,在大明王朝之前,皇帝拥有的最高权力,有极大的可能性会影响日后的明朝。
因此,皇权也可以称为“王权意志”,由此产生了领导者与其部下之间的首辅之间的博弈关系。
这种博弈不仅是权力的直接体现,更可能是心理游戏,最终体现在决策和执行过程中。
显然,在这个游戏中,皇帝一开始会占优势,但随着时间的推移,优势会逐渐倾斜。
在儿子的驭主中,我们可以看到一个七岁的小男孩如何征服他威风凛凛的父亲,并完全控制他的王国。
这不是个案。
历史上,父子、兄弟和姐妹之间充满了残酷和血腥。
在这场游戏中,只有那些能够适应这种新的游戏规则并准确猜测皇帝意图的人才能在其中占据一席之地。
在这个过程中,如果一个人先看透游戏规则并开始追逐权力,他们会有更大的机会成功。
反之,如果走得太远,他们可能会失去生命。
在这种情况下,那些不得要领的人会用生命作为代价来弥补自己的过失。
在嘉靖面前,这种情况经常发生。
1970年,夏言自封闭于朱棠后被贬,成为第二个被贬的辅政大臣。
夏言犯了什么错误?
实际上,他犯了一个致命错误:他不知道如何迎合皇帝的需要。
夏言在担任一辅政大臣期间,有着一定的政治操守和清白之身。
尽管他没有实现巨大的个人贪婪成功,但他仍被认为是一个能干的人。
然而,这种才能在王权意志扩展到所有领域时变得毫无价值。
第一条规则是:任何不适应规则的人都将被摒弃。
1626年,夏言被迫辞职。
而严嵩更接近的是怎样的?
为了能够更加深入地体会和了解到当时嘉靖皇帝对清白与工作能力等方面有着怎样的看法,我们必须先了解夏言与严嵩之间进行完美对比的位置。
“清白”与工作能力对比。从夏言与严嵩这两位在不同时间段担任首辅的大臣身上,我们可以看到嘉靖皇帝对于清白与工作能力的重视程度。
首先,我们需要了解这两位大臣分别在嘉靖年间担任首辅时的表现。
夏言自其辞职后,被继任的大臣严嵩取代,成为季陈开宗,而严嵩当时恰巧处于辉煌时期,被认为功高八位,有着极高的威望和影响力。
然而,即便身处盛世,也不能放松警惕,因为作为大臣,他们需要根据皇帝的要求行事,而不能违背皇帝旨意,否则可能会遭致祸患。
而且要知道当时严嵩受伤之际都没有放弃勤政,这种精神可见一斑。
但同时,我们也要说明的是,尽管当时严嵩被称为功高八位,但是从记载来看,他也并非真正义理上的八位总理少保,就算进不了这种层次,使是不做诚心也是没法当上的。
但是在当时从这一点来看,在许多大臣还没有达到一等一品的时候,严嵩已经能够坐上七品,从这点可以看出,其实能当工部尚书,就已经是最好的终点。
但这对于当时想步入国家最高权力层次的大臣们来说,透支自己宫门的小金库还要背锅,这就成了许多大臣心中最大的绊脚石了。
这就说到了我们刚才提到的嘉靖皇帝对于清白与工作能力等方面的一些特别设定,我们从夏言与严嵩之间进行对比就可以发现一些端倪。
像我们之前提到的夏言,他坐不上理义上的八位总理少保,一方面确实是因为自己的清白过于干净,他们家背锅的人不主动出头,大多都混不到那个层次上;另外一方面就是他的内疚感太强。
他甚至认为自己的能力没有达到那样资历深厚的前首辅们,他认为自己当前坐上一品大臣的时候,就已经比不上张璁、李敬直、王慎等人,他们都是一等一品的大型挂件。
但这些前辈们何尝又不是像夏言一样,对前人的向往和羡慕呢?
正是因为他们背锅过多,所以达到那个层次自然也是要付出很多代价的,而从这些忠臣们的后果来看,他们虽然清白,但却成为了这场权力中心斗争中最大输家。
严嵩明白权力斗争游戏规则。再回到严嵩身上,在嘉靖皇帝面前能够坐上这么久这个位置,不仅仅是因为他主动背锅这么简单,其中还有更主要的一点就是,嘉靖皇帝将清白与工作能力放在尤为重的位置来了。
像李景直、王慎、张璁等前辈身为明代忠臣,他们对于皇上的忠心自然不可否认,但是要是在夕阳少年初上朝的时候,不用背锅自然也是肯定没问题。
严嵩深知这一点,所以对于自己背锅儿子的问题,他都是主动揽在自己头上的,用来换得自己的性命,用来换得永保安稳之姿。
而其余兄弟六子的生存意识更加强烈,他们知道在嘉靖时期,只有清白才能服人,自然就得以大家较多者换得性命保全,而对于孩子严嵩也是为了能让自己的家族长治久安,更是有目的性的培养孩子背锅识别能力和驭主意识,所以要求他成为一个顺从的小人。
在其他大臣身上,这种驭主意识需要得到自己长期地培养,但在他的孩子身上,只需要经过引导,就能成为一颗随时能够使用的棋子。
明末王士雄为了躲避朋党之争暗杀跑去守灵长达十年,而严嵩为了保住自己的权力跑去养子,都可以看出当时大臣们对于接触少主的恐惧心理。
而严子昂顺应时代潮流自是不为例外,在至此之后,他也能给自己找来一个好活,龙凤太监这个时候就是最正确选择,不吃早饭等于不上早朝就是在这种情况下进行总结出来的。
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更何况这些曾经历少主时期的大臣们,在回归自由后风光之余,自然不会忘贷想起曾经待在深宫中如履薄冰日复一日的日子,于是为了减少曾经阳光下黑暗带来的阴影,他们开始向储君们传授经验。
虽然严嵩最终还是以严党的问题被嘉靖所贬,但不得不说,当时嘉靖本着宽仁大度对待这一人有些多,不杀而杀也未必能对付住这种身处权力中心带来的无边夺目吧?