萱和艾，是很有故事的一对密友。某次团体活动中她俩又出现了故事：萱被艾的一句比喻性评价激怒，很不高兴，并表达了不满；艾，因萱的反应弄得伤心落泪，使劲解释没有伤害的意思，那解释仿佛久久不能平复她们的难过。

看上去两人都受伤了。实质上是谁在伤谁？她们的故事在说明什么呢？

（1） 自恋的常态与非常态

徐均老师写过一篇文章“自恋的五张脸”，从五个角度谈了自恋的心理特征，那五张脸分别是：骄傲，理想化他人，友情，嫉妒，融合。对自恋的定义，我们可用科胡特阐释的“自恋，是一个人有胜任的自我价值感”作为基础性理解，在此基础上，如果一个人的胜任感过分到无所不能，或自卑到没有任何价值，都算是病态性的自恋。

自恋的非常态。我们理想的设想，大多数人的自恋是常态或正常的；现实地看，有很大一部分人的自恋，处于生病状态。

自恋病态时，那张脸是灰暗、生硬的，个体须要充分的被爱、被关照才觉得好受，不然会加重病情，表现为对谁都是冷若冰霜，或气急败坏。

若说自恋的本意是索取关爱和赞赏，那么令自恋受伤的，一定是自恋的本意遭缝不幸：要么暴露了不好，要么遭遇了被否定。那么，自恋这张酷爱面子的脸，是极其光滑也极其薄弱，它对“好”执着到上瘾，对“糟”执着的排斥。

由于自恋惧怕“不好”或“难看”，它所需的养料就很特殊，需要他人尤其是权威人物，或亲密爱人的承认、赞许、包容，且是无条件的包容。

病态自恋有暴力倾向的，它不容忍自己出现不好，若被别人定义了“不好”，则会暴怒还击；若因自己的失误出现了“不好”，则会以内疚、自责、自恨来惩罚自己。

病态自恋者对自我缺点的掩饰，几乎是他驾轻就熟的能力；对别人揭露自我缺点的抗拒，几乎是他重要的使命。但这是很苦的使命，因为缺点如同人脸面的黑痣，就算你不喜欢而切掉它，也有瘢痕在，所以抗拒“不好”本身是对自我真实存在的一种伤害。

人对存在的抗拒，无疑是“竹篮打水”的能量消耗。但没办法，为了自恋那张光滑的面子，人们誓要死死的捂住缺点，捂得越深越感觉安全。

（2） 自恋的挫败总是来得那么突然

从萱和艾的故事看出是这样的。表象上，萱是不被好友理解而愤怒，艾是因萱的愤怒而伤感。透过他们的情绪反应，看到他们各自受伤害的本质相同：萱的愤怒来自密友对她的“不好评价”，即自恋受伤；而艾的眼泪来自密友萱的“暴怒反击”，也即自恋受伤，心里难过：是我不好，是我伤了萱。

但如果一切问题的起点是需要和需求，关系互动的机制是投射性认同，那么，真正伤害我们的始作俑者，是自我的自恋需求。我们往往忽视了，对别人的“自我意象”是我们投射出来的，而对我们自己的“自我意象”是别人投射出来，我们加以认同的。

萱和艾，分别向对方投射了怎样的自我意象呢？

有本书叫《心的本质》，其中有小段对话很精辟：“克：我为什么受伤？因为你对我说了一些不中听的话。因为我对自己抱有一个意象，认为自己是个了不起的人；你却过来告诉我：别那么蠢了！于是我受伤了。希：那当中到底是什么受到了伤害？克：是我对自己所抱持的意象”。这段对话，清晰透露了我们自恋受伤的秘密。

我们每个人的内心深处，都抱持有绝佳的意象，它像神圣不可侵犯的领土，自己想方设法要守住它的完整、维护它的圣洁。那个意象写在脸上的，或许是清秀、美丽，或许是聪慧、深刻，或许是可爱、玲珑，总之是好的意象。

维护这些好意象，正是我们深刻的自恋需要。而病态自恋者，对这个意象的维护是需跟别人相关。若别人给予了直接或间接的否定，那感觉即刻是受到攻击的崩溃，所谓的自恋暴怒。

前面提到的萱的暴怒，正是她的自我“好意象”被艾用了隐喻性“坏意象”给挫败的结果。

可以想象，依赖别人的评价、认同才能维护自尊，满足自恋，真是很难的事情。难怪，像萱一样的自恋者那么容易受伤。

常态的自恋需要，不跟别人有关。因那张自恋的脸有柔韧性，对来自他人的看法，持以宠辱不惊。那么，在他们的心里抱持了一个什么样的意象呢？

自然是有好的意象，也有不好的意象吧。重要的，是那些好意象，不需要他人承认与否的配合。当然有时候，自恋也会受挫，但容易自我修复，更多时候，自恋那张脸是满足而淡定从容的。

别人是看见自我的镜子。透过别人（的反应）可镜映出你抱持的自我意象，是成形的还是变形的？是感觉好，还是感觉很受伤？

自恋这张脸，既是恒常也是易变的。若我们真正想认识和探索自己，就应感谢关系中的别人，借这面镜子，你可以看见真实的自己。