【编者按】烈面镇，属四川广安市武胜县，地处武胜县西北部的嘉陵江畔，东与岳池县镇裕镇隔江相望；南与金牛镇、金光乡接壤，西与赛马镇相邻，北与八一乡、南充市嘉陵区临江乡相接。

定远县舆图（今武胜）来源定远县志 清

在旧社会时，武胜县城（现中心镇）南门外有个“栖留所”，里面住着男、女、老、幼，他们是被旧社会鄙弃却又得到收容的人群，人们称之为乞丐，或讨口子、叫花子。想来，他们在穷困的边缘只那么一滑，才跌成“伸手将军”的，那时候，这样的人不断增长着，甚至增长到这个“栖留所”都住不下了。还算当时的救济院做了一件好事，在南门内添设起了一个“孤老院”。所谓“孤老院”，顾名思义是孤者养老之院，然而院中的孤者，乃是乞讨为生的丐。堂堂“定远县衙”所在地设置这所院的“机构”，却又不管它，也不理它，让穷苦无靠者挣扎在死亡线上息下去。只许他们存在，不管他们生活，听之任之，乞讨流转。

1917年四川省及川边特别区域地图

在20世纪20年代，烈面溪有个丐头名叫李远地，远近闻名。他是特殊的一丐，时常受殷商巨富的青睐。若有那家的婚寿喜事，没见李瞎子（即李远地的绰号）登门，顿感脸上无光，心有愧怍。他们为什么存在着这种心理？李瞎子倒还有取信于商、绅的"能干"。

1941年，一个乞丐正在路中向小姐太太们乞讨

李瞎子不是到处行乞的丐， 也不与财扒、夜盗勾结分肥。他沦为丐后的观念是："做贼打得叫，讨口无人笑"，讨口就讨口，绝不去做贼。他在附近的场镇和乡村，所确认是殷富的大商和绅粮，他才登门叫化，并且每月只登门一次，不得再次登门，对一般商户和小富绅粮以及农民家从不去乞讨。正因为他是丐头，也就不像那样哀怜乞求。他有几个"徒弟"，大徒弟姓杜，会唱"莲花落"，常唱"二十四孝"，逗得绅商婆姨喜爱；他有个暗规，到哪家大富去乞讨，若打发的米粮在预定的数量内，就商开再到别家，若没有打发足、"莲花落"就唱个不停，一直唱到补足数量就"道谢"，如若不然，"莲花落"的词就含讥带讽，指桑骂槐，不达目的，誓不罢休。

1947年，一名乞丐

殷富之家有了婚寿喜事，率领徒众，来到庭院放起百响鞭炮。说儿句四言八句的祝颂之词，这样就使主人不得不以实礼相待，一日三餐，膀扣酒席一桌，若逢吊丧白事，他会用一台盒，四个馔盘，两束钱纸，再加一付哀丧挽联去到灵前祭奠，这样就使主人必得发孝，每人白布三尺，每日除以酒席招待外；临走时还得赠送斗米千钱。这就是他的" 能干"。

假若他没有来，丐群一拥到庭院，谁也驾驭不了，一个个滥缕可怜，吵闹不休，致使你家席宴逊色。若他到了，以"丐头"的威信，把丐们安置在偏僻静处，不让宾客见到破烂形象，丐们也安静无哗。当席筵散后，他们就来到厨房拾出几大桶"万仙阵"（即残汤剩菜），徒弟掌权，一人一瓢，轮流回转，发完为止。主人确也省事，因此，丐头给殷富们的印象是：如有红白喜事，李瞎子看得起的才去登门，看不起还不得登门。当时，烈面茶坊酒馆内谈论某家喜庆丧事，总要有意识地问一问："李瞎子去了吗？"就是烈面头面人物绰号"拉山牛"的陈某，也要这么问一句。回答若是去了，他默然不语，回答若是"没去"，他就会讽刺地一笑。挪榆意在不言中。

烈面一带的富豪每有丧庆之日，口里不言，心里却念着李瞎子，眼睛望着李瞎子，盼他登门。在旧社会里，殷富们被这丐头如此胁迫着，确也算咄咄怪事。

【说明】

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