“故常无欲以观其妙,常有欲以观其徼。”
无欲之观见事物之纯美,常无欲成大德之心以视万物,万物皆美妙;有欲以观含自私之心,常有欲则私心愈重而失观万物之妙,对所观之物生异动之心以随其愿。
“此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。”
常无欲与常有欲同出于欲而有别,进而无欲者同,观而有欲者异,有欲者各有所欲而迥异,舍其异则同。同谓之玄(挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。),玄者,欲无欲以致同,玄之又玄,大同于无欲,(常无欲以观其妙)得以观众妙之门。
“故常无欲以观其妙,常有欲以观其徼。”
无欲之观见事物之纯美,常无欲成大德之心以视万物,万物皆美妙;有欲以观含自私之心,常有欲则私心愈重而失观万物之妙,对所观之物生异动之心以随其愿。
“此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。”
常无欲与常有欲同出于欲而有别,进而无欲者同,观而有欲者异,有欲者各有所欲而迥异,舍其异则同。同谓之玄(挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。),玄者,欲无欲以致同,玄之又玄,大同于无欲,(常无欲以观其妙)得以观众妙之门。