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有网友看到我写的微头条《清夜吟》后，调侃到“你在修道法，在你的眼中古人的文字皆都与修行有关❗是一种爱乌及屋的情结在作怪吧”❓

我不知该怎样回答，或许是吧！但历史上的吕洞宾，做为修道之人写有一首《六么令》，与《清夜吟》内涵相近的诗词，这让人不得不有，邵雍之吟是读吕祖诗词后感应的联想❗

☞《清夜吟》——邵雍

月到天心处，

风来水面时。

一般清意味，

料得少人知。

——这首诗如果是作者纯粹的触景生情所发出的感叹，那么最后这句“料得少人知”是否有“画蛇添足”之嫌呢❓

清波荡漾明月美景，人人可以欣赏感受抒怀一番，何来“料得少人知”这种独有的情形❗

做为易学大伽的邵雍，不可能不知与易学相辅相成的黄老道家修身之朮吧！

下面我们再看看德道仙人吕洞宾的《六么令》诗词！

☞六么令——吕洞宾

东与西，眼与眉。

偃月炉中运坎离。

灵砂且上飞。

最幽微，是天机。

你休痴，你不知。

——

吕祖诗词中寥寥无几的三句话，把任督二脉间的运作，表达的淋漓尽致！或许你看不懂，因为道法修行的描述，并不是只靠理论，实修中因人而异的体感才是最有说服力❗

吕洞宾在《百字碑》中的“白云朝顶上，甘露洒须弥”景象，以我实修中的体感是时常都有着清凉感，确如邵雍说的“一般清意味”在“月到天心处”❗

这就是吕祖诗词中“东与西，眼与眉”，修炼到达以此临界层面，所能感触的景色❗

“偃月炉中运坎离，灵砂且上飞”，这就是“小周天”循环往复的提炼提纯；也就是我驳斥南怀瑾倚老卖老“道家讲运周天，运到什么时候头啊”无知言论的依据❗

吕祖的“你休痴，你不知”与邵雍的“料得少人知”，你是否觉得意思相近呢❗