在中国文学的浩瀚长河中，古文以其独特的韵味、深邃的思想和精湛的艺术手法，成为了中华文化宝库中的瑰宝。

这些古文不仅承载了古人的智慧与情感，更跨越时空，影响着一代又一代的读者。今天，让我们一同走进最著名的十大古文，感受其独特的魅力，看看你能背出几篇。

一、《兰亭集序》

• 全文：

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

• 写作背景：

作者王羲之（303—361年）出身名门，书法成就极高，有“书圣”之称。少年时在朝围观，晚年则远离官场，纵情山水。

东晋永和九年三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一人在会稽山阴兰亭举行风雅集会。参会的魏晋名士临流赋诗，各抒怀抱，最终抄录成集。众人便推举此次聚会的召集人、德高望重的王羲之写一篇序文，记录这次雅集。王羲之挥笔写下此序，而这篇书法也被后世誉为“天下第一行书”。

• 名句：

仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

• 思想感情：

文章围绕着周围山水之美和聚会的欢乐之情来写，既表达了作者对人生短暂的感慨，又蕴含着对生命意义的思考，体现了魏晋时期文人在动荡时局下，对自然、人生的深刻感悟，同时也是“魏晋风度”的集中体现。

二、《桃花源记》

• 全文：

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

• 写作背景：

陶渊明（352或365年—427年），字元亮，又名潜，世称靖节先生，是东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。

曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园，过着躬耕自资的生活。

他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗 ”，而这个称谓的来源，便是这篇《桃花源记》。至此，桃花源也成了隐逸的象征。

• 名句：

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。

• 思想感情：

文中，陶渊明描绘了一个与世隔绝、没有战乱、人民安居乐业的桃花源，表达了作者对美好生活的向往和对现实社会的批判，反映了其追求自由、平等、和谐的社会理想。

三、《滕王阁序》

• 全文：

豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。

时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。

披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？

嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！

勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？

呜呼！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。

• 写作背景：

大唐的天才少年王勃虽然仅在世短短二十几年，可他却凭着这篇文章名耀古今，才华横溢的王勃自此也成为了文学史上永远的遗憾。

王勃自幼便被称为神童，为初唐四杰之首，十六岁时便科试及第，授职朝散郎，却因为少年气盛而影响了仕途，自此离开京城。他在南下交趾探望父亲时，途经洪州，恰逢洪州都督阎伯屿在滕王阁设宴，王勃参加了宴会，并一鸣惊人写下了此文。

• 名句：

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。

• 思想感情：

王勃通过描绘滕王阁的壮丽景色和宴会的盛大，抒发了自己怀才不遇的感慨，同时也表达了虽身处逆境，仍保持积极进取的精神。

整篇文章字字珠玑，句句生辉，章章华彩，一气呵成，700多字却有四十六个典故，使人读完后犹如身临江南水乡，“唐宋八大家”之一的韩愈也情不自禁地称赞说：“江南多临观之类，而滕王阁独为第一。”

四、《陋室铭》

• 全文：

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

• 写作背景：

刘禹锡是唐代的诗人，他的一生仕途坎坷，多次被贬，但他性格刚毅，不屈不挠，始终保持着乐观向上的精神。对他影响极大的一次被贬，便是因为参与王叔文的“永贞革新”的政治革新运动，失败后被贬至安徽和州县当一名小小的通判。

当地知县故意刁难，可仍然见刘禹锡悠闲自乐，满不在乎，于是变本加厉，半年时间，强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。刘禹锡想到这位势利眼的上司实在是欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。

• 名句：

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。

• 思想感情：

文章并无长篇大论，仅有百字左右，却聚描写、抒情、议论于一体，运用了对比，白描，隐寓，用典等手法，具体描写了"陋室"恬静、雅致的环境和主人高雅的风度，以此来表述自己两袖清风的情怀，也表达了作者不慕荣利、安贫乐道的高尚情操，以及对高洁品质和高雅情趣的追求。

五、《醉翁亭记》

• 全文：

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

• 写作背景：

欧阳修是北宋时期的政治家、文学家，“唐宋八大家”之一，是开创一代文风的文坛领袖。、，领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。不过他的仕途也充满了坎坷，连考三个才高中，后来参与范仲淹、韩琦、富弼等人推行的“庆历新政”曾参与庆历新政，新政失败后，欧阳修被贬滁州。在任期间，他寄情山水，与民同乐，写下了这篇《醉翁亭记》。

• 名句：

醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

山水之乐，得之心而寓之酒也。

• 思想感情：

文章描绘了滁州的山水美景和百姓的游乐场景，一个“乐”字贯穿全文，含有地方长官能“与民同乐”的情怀也有寄情山水背后隐藏着难言的苦衷。自号“醉翁”的欧阳修，陶醉于山水美景之中，以及与民同乐之中，表达了自己被贬后的豁达乐观之情，以及与民同乐的政治理想。

六、《小石潭记》

• 全文：

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者:吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。

• 写作背景：

唐代柳宗元位列“唐宋八大家”之中，与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称"韩柳"。又与刘禹锡并称"刘柳"，与王维、孟浩然、韦应物并称"王孟韦柳"。

他与刘禹锡一样，于唐顺宗永贞元年(805年)因为拥护王叔文的改革，被贬为永州司马，也就是历史著名的“八司马”事件。政治上的失意后，他转而寄情于山水，常常不避幽远，伐竹取道，探山访水，并通过对景物的具体描写，抒发自己的不幸遭遇。在永州期间，他一共写了八篇山水游记，后称《永州八记》。

• 名句：

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。

• 思想感情：

这是一篇文质精美、情景交融的山水游记。全文193字，用移步换景、特写、变焦等手法，有形、有声、有色地刻画出小石潭的动态美。

“从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。”柳宗元以细腻的笔触，描绘出了一幅幅清新自然的山水画卷，让人仿佛身临其境。而“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”等句，则透露出作者内心的孤独与悲凉，使得整篇文章充满了深沉的情感色彩。

七、《岳阳楼记》

• 全文：

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

• 写作背景

范仲淹是北宋时期的政治家、文学家，也是一位改革家和军事将领。他以苦读闻名，忍受了不能忍受的困苦：冬天读书疲倦发困时，就用冷水洗脸；没有东西吃时，就喝稀粥度日。最终，他高中进士，入朝为官，忠于国家，忠于任命，一生致力于政治改革，曾多次被贬，但始终心系国家和百姓。

后世王安石在《祭范颍州文》中称范仲淹为“一世之师”，朱熹也评价说：“范文正杰出之才。”

这篇文章是范仲淹应好友滕子京之请而作。当时滕子京被贬岳州，重修岳阳楼，范仲淹借此文表达自己的政治理想和情怀。

• 名句：

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

不以物喜，不以己悲。

• 思想感情：

这其实是一篇看图作文，滕子京从湖南来信，要他为重新修竣的岳阳楼作记，并附上《洞庭晚秋图》。没有去过岳阳楼的范仲淹一口答应，洋洋洒洒写下这篇文章。文中体现了作者忧国忧民的高尚情操和以天下为己任的责任感，表达了其不计个人得失，一心为国为民的宽广胸怀。

八、《赤壁赋》

• 全文：

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(冯通：凭)

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”(共适 一作：共食)

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

• 写作背景：

1079年，苏轼因为“乌台诗案”被贬湖北黄州。少年时便名满京城的苏轼忽而在不惑之年遭此大难，实属一个重要打击。好在大文豪苏轼有着不同于常人的乐观豁达的心态 。

初到黄州，他也曾“惊起却回头，有恨无人省”，好在能遇到诚心帮助自己的朋友，他也开始走出人生的低谷期。闲暇之余，与朋友一起游览赤壁古战场，于是触景生情，写下了这篇赋 。

而这篇《赤壁赋》，也称为了是中国古代文学史上的名篇，表现了作者的心灵由矛盾、悲伤转而获得超越、升华的复杂过程。

• 名句：

寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。

• 思想感情：

整篇文章可以说是苏轼一生的缩影，写了他的心灵由矛盾、悲伤转而获得超越、升华的复杂过程。

作者通过对赤壁景色的描绘和与客人的对话，探讨了人生的短暂与永恒、渺小与伟大等哲学问题，表达了一种豁达超脱的人生态度 。

九、《爱莲说》

• 全文：

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

• 写作背景：

周敦颐是北宋五子之一，是宋朝儒家理学思想的开山鼻祖。他所提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念，为后世的理学家反复讨论和发挥，构成理学范畴体系中的重要内容。

当时佛教盛行，道教也有所发展，社会上存在着追名逐利、贪图享乐的风气。一生淡泊名利的周敦颐于是写下《爱莲说》，以莲自喻，表达自己的人格追求。

• 名句：

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

• 思想感情：

这篇文章被列为歌颂莲花的经典之作，可以说是前无古人，后无来者，写活了莲花的高洁。文中也通过对莲花的赞美，表达了作者不慕名利、洁身自好的高尚情操，以及对追名逐利、趋炎附势的世态的批判。

而周敦颐一生喜爱莲花，以莲花自喻，他在地方为官时，清正廉洁，故而也深受百姓的爱戴。

十、《湖心亭看雪》

• 全文：

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”

• 写作背景：

张岱明清之际的史学家、文学家，最擅长写散文，著有《琅嬛文集》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《三不朽图赞》《夜航船》等绝代文学名著。

他出身富贵，早年过着繁华的生活，明亡后，家道中落，隐居山林，不仕清朝，作品中也多流露出对故国的思念和对往昔生活的怀念，本文是他在明亡后追忆往昔西湖雪景之作。

• 名句：

雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

• 思想感情：

这篇文章是张岱的传世之作，作者则用清新淡雅的笔墨，写出了雪后西湖的奇景和游湖人的雅趣。湖、山、游人，共同构成了一种画面感极强的艺术境界。

作者写了在湖心亭赏雪遇到知己的事，表现了作者一开始孤独寂寞的心境和淡淡的愁绪，也突出了作者遗世独立、卓然不群的高雅情趣。既有遇到知己的喜悦与分别时的惋惜，也有淡淡的故国之思，以及人生渺茫的慨叹，同时也流露出一种遗世独立的高洁情怀。

这些古文以其独特的艺术魅力和深刻的思想内涵，成为了中国文学史上璀璨的明珠。

它们教会我们如何面对人生的挫折与困境；如何保持一颗淡泊名利、宁静致远的心；如何珍惜眼前的美好时光；如何追求理想的人生境界。

这些古文不仅是文学的瑰宝，更是我们人生道路上的指路明灯。