01

鲁迅先生在100多年前写过一篇文章叫《我们现在怎样做父亲》，他在文中提醒我们：中国历史上在“父亲”的生产上遇到了危机。现在，“娘炮”、“伪娘”、“妈宝男”、“巨婴”、“大男孩”、“老小孩”等称呼在网上非常盛行，依然说明我们男性问题的危机没有得到解决。

的确，中西方文化对比研究的结果表明：与西方的“父权”文化对照，我们的儒家文化、道家文化、佛家文化都偏于阴性；历史上，中国的大部分时间处于阴盛阳衰的状态。

下文将谈谈四大著名的民间故事传说中的没“男子气”现象。

02

从文化心理学角度说，民间故事从某种程度上反映了百姓们的集体潜意识，在很大程度上能反映某些历史阶段的现实。在中国，《牛郎织女》、《白蛇传》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》四个民间故事流传最广，故事中的男主角似乎个个都缺乏“男子气”。

在《牛郎织女》的故事中，牛郎一生最大的事件是无意中因为自己的善良救了一头牛，而这头牛又恰恰不是一般的牛，他是一位犯错的天神。于是，这头牛为了感恩先是帮着牛郎把下凡洗澡的小仙女“骗”到了手（把小仙女的衣服藏起来）。然后，牛郎靠小仙女的法力过上独立自主的生活。在小仙女被强行带回天上之后，牛郎只有依靠那头牛在去世之后所贡献出的皮，才可能遨游天界去追小仙女。但是，牛郎最终还是没有追回小仙女，只争取到每年一次的见面机会。

在《白蛇传》的故事中，许宣在听信金山寺和尚法海的话后，对妻子白素贞开始怀疑，按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞不得不显出原形。许宣在吓得半死之后，靠白素贞历尽千辛万苦上天庭盗取仙草才救活。许宣在盗窃案被审查时供出妻子，在妻子被性骚扰时不敢出头，他唯一敢做的事情是对付自己的妻子。

在《孟姜女哭长城》的故事中，范杞梁为了逃避被抓去修筑长城，于是乔装改扮逃了出去，无意中躲到了孟姜女的家里。之后与孟姜女结为夫妻。可是，在他们新婚后三天，范杞梁被官兵用绳索捆绑带走，后因劳累致死，被埋在长城里筑墙了。孟姜女因此大哭，最后把长城哭倒了。

在《梁山伯与祝英台》的故事中，梁山伯与女扮男装的祝英台共同生活数年居然认不出来。不仅如此，梁山伯在听了祝英台所唱“前面来到一条河，河里游着一对鹅，公鹅就在前面游，母鹅后面叫哥哥。”之后，仍无法明白她的意思，继续往前走。祝英台又唱了好几首比喻男女爱情的歌，梁山伯依然没有明白。

祝英台开玩笑地说：“你真是一只呆头鹅！”祝英台又指着池塘里的一对鸳鸯唱道：“青青荷叶清水塘，鸳鸯成对又成双，英台若是红妆女，梁兄啊，你愿不愿意‘配鸳鸯’？”这时梁山伯叹了一口气说：“可惜你不是女红妆啊！”祝英台见梁山伯还是不明白，便说：“我家有个小九妹，我和她是双胞胎，长得和我一模一样，我愿做媒，让九妹和你结为夫妻，你愿意吗？”梁山伯这时似有领悟，听说九妹和她生得一模一样，就高兴地答应了。可是后来，梁山伯因为家贫未能如期而至，待梁山伯去祝家求婚时，祝英台已被其父亲许配给马家。就这样，梁山伯郁闷而死。

03

可以看出，这四则民间故事中的男主角，他们不是靠女性救赎就是连男性起码的生理反应都没有了。其中的牛郎简直就是一个猥琐男，偷藏女孩的衣服；许仙和范杞梁显得懦弱无比；梁山伯的性生理和心理似乎都还没有发育。（注：本文素材来源自包祖晓的著作《和心理医生看电影.男性篇》）