尧舜禹时期，作为中国远古文明的重要阶段，其婚姻与家庭形态不仅反映了当时社会的文化特征，也为我们理解后续历史时期的婚姻家庭制度提供了宝贵的线索。

在尧舜禹时期，婚姻形态正处于群婚制向对偶婚制的过渡阶段。群婚制，即一群兄弟以另一群姐妹为妻的婚姻形态，这在远古时期是普遍存在的。例如，传说中舜所处的时代，就存在姊妹共夫或兄弟共妻的现象，这符合亚血缘群婚制的特点。然而，随着社会的进步，对偶婚制开始逐渐兴起。对偶婚制是一种不稳定的男女两性在或长或短的时间内，保持相对稳定的同居关系的婚姻形式。在这种婚姻形态下，男子到女方家访问居住，女子则成为男子的非正式配偶，但并未形成严格的婚姻约束。这种婚姻形态在尧舜禹时期已经存在，并逐渐发展成为后续历史时期的主流婚姻形态。

在尧舜禹时期，婚姻不仅具有生育和繁衍后代的功能，还承载着重要的政治功能。例如，传说中的尧将两个女儿娥皇和女英嫁给舜，既是对舜的考验，也是希望通过婚姻加强部落联盟的政治联系。这种通过婚姻巩固政治联盟的做法，在远古时期是普遍存在的。此外，大禹与涂山氏的结合，也被视为一种政治联姻，旨在加强夏部落与其他部落的联系。

在尧舜禹时期，母系氏族社会的遗迹仍然可见。在母系氏族社会中，世系按母系计算，财产也按母系继承。这种家庭结构在尧舜禹时期仍然有所体现。例如，传说中舜出生于赘婿之家，他的家庭结构就带有母系氏族社会的特点。此外，古籍中描述的“知母不知父”的现象，也反映了母系氏族社会中子女只知其母而不知其父的情况。

尽管母系氏族社会的遗迹仍然存在，但父系家庭的萌芽已经开始出现。在父系家庭中，世系按父系计算，财产也按父系继承。这种家庭结构在尧舜禹时期已经开始逐渐形成。例如，传说中大禹死后，他的儿子启废除了禅让制建立了夏王朝，标志着父传子世系王朝的开始。这一事件不仅反映了政治权力的转移，也体现了家庭结构的变革。

在尧舜禹时期，婚姻与家庭在社会秩序中发挥着重要作用。婚姻不仅是个人生活的重要组成部分，也是社会结构的基本单元。通过婚姻关系的建立和维护，可以加强部落联盟之间的联系，巩固社会秩序。同时，家庭作为社会的基本单位，承担着生育、教育、赡养等社会功能，对于维护社会稳定和促进社会发展具有重要意义。

婚姻与家庭在文化传承中也发挥着重要作用。通过婚姻关系的建立，不同部落之间的文化得以交流和融合。同时，家庭作为文化传承的基本单位，承担着传递价值观念、道德规范和习俗传统的责任。在尧舜禹时期，许多重要的文化传统和习俗都是通过家庭和婚姻得以传承和发扬光大的。

尧舜禹时期的婚姻与家庭形态对后续历史时期产生了深远影响。随着社会的进步和发展，对偶婚制逐渐发展成为一夫一妻制的主流婚姻形态。同时，父系家庭也逐渐取代了母系家庭成为社会的基本单位。这些变革不仅反映了社会结构的变化和发展趋势，也为后续历史时期的婚姻家庭制度提供了重要的历史借鉴和文化基础。

尧舜禹时期的婚姻与家庭作为远古文明的瑰宝，不仅反映了当时社会的文化特征和社会结构，也为我们理解后续历史时期的婚姻家庭制度提供了宝贵的线索。通过对这一时期的婚姻形态、家庭结构、社会功能及文化影响的深入探讨和分析，我们可以更加全面地认识和理解远古时期的婚姻家庭文化及其对社会发展的影响。同时，我们也应该珍视这一宝贵的历史文化遗产，将其传承和发扬光大。