上学的时候，我们学过欧阳修一篇非常经典的课文《卖油翁》。
这篇课文短小精悍，简单明白，给人以很大的启发，是极具有教育意义的一篇文章。
通过神射手陈尧咨看见卖油翁自钱孔滴油，油却不沾钱币的事情。
告诉我们做任何事情都要经过锻炼和实践，才能得到成功的果实。
其中文章中最让人印象深刻的句子——“无他，唯手熟尔”更是流传至今，成为经典名句。
而现在收录在课文中的《卖油翁》其实已经删除了最后一个部分，它到底写了什么呢？
一、《卖油翁》的最后一句《卖油翁》收录在宋代文学家欧阳修的《归田录》中，故事讲的是一个叫陈尧的神射手在院子里练习射箭。
就在此时，有一个卖油翁挑着担子从门前经过，看到陈尧咨在那练射箭，就停下来观摩。
只有见到陈尧咨十箭中射中九箭，才微微点头，表示认可。
陈尧咨觉得很奇怪，就走上前去，询问那个卖油翁：你也懂得射箭吗？你觉得我厉害吗？
老者却摇摇头，说只是练习熟练罢了。陈尧咨对老者的话不服气，遂又问道，“你能干什么呢？”
老者将一个葫芦放在地上，又拿出一枚铜钱盖在了葫芦口上。
随手拿起勺子，取了一勺油，将油通过铜钱孔倒进了油葫芦里，竟然一滴油都没有漏出来，老者神态怡然自得。
陈尧咨见到老者的操作，非常惊讶，问老者如何做到，卖油翁又说起那句话——“无他，唯手熟尔。”陈尧咨就笑着把那卖油翁打发走了。
这个故事本来就结束了，而欧阳修却在最后添了一笔：此与庄生所谓解牛斫轮者何异？
但是现在在我们收录的语文课本里，却是没有这句话的，这是为什么呢？
二、解牛斫轮“此与庄生所谓解牛斫轮者何异？”
在这句话中出现了两个典故，我们只有明白了他们是什么意思，才能更好的体会欧阳修的用意。
第一个是“庖丁解牛”，出自《庄子·养生主》。
文章如下：庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所跨，砉然响然，奏刀骋然，莫不中音。
讲了一个叫庖丁的屠夫，它拥有多年的杀牛经验，每次杀牛时，已经不再运用蛮力去杀牛。
而是找准牛身上的估个缝隙，沿着牛身上的骨骼和肌肉的纹理去杀牛，就可以很轻松的将牛分解开。
在这个故事，庄子其实讲的是为人处世的一种方法。
在他看来，这个待解的牛就是复杂多变的社会本身，而要去思考，人该如何解“牛”？
要找准自己的生存道路，反复的积累经验，只有掌握住里面的规律，做起事情来才能够得心应手。
第二个典故，叫做轮扁斫轮，出自《庄子·天道》。
臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。
就以制作车轮的木匠这个职业来说，砍削车轮的时候，如果速度太慢虽然削的很光滑但是不坚固。
如果削的快一点，才能坚固，但是又不够光滑。只有不快不慢时，削出来的车轮才会又光滑又坚固，才是合格的车轮。
怎么样才能得到这样的技术呢？是从书上看来的吗？恐怕不行，只有不断地练习实践，才能把握好其中的度，才能获得这项技艺。
这则故事告诉我们，不要死读书，实践才能出真知。这两则典故都是告诉人们：知识的取得都要靠经验不断地积累。
现在，我们再回头看看《卖油翁》这个故事，陈尧咨“笑而遣之”这句话中又藏着什么样的深意呢？
第一种说法是陈尧咨觉得老者的是对的。
当他兴致盎然的询问老者对于射箭的看法时，想听到的是他的指点。
然而老者在进行完自己的操作后，说出了“无他，唯手熟尔”这句话，这让陈尧咨哭笑不得。
这就是他本来所接受的教育呀，不需要老者在这里继续说下去，就笑着把老者打发走了。
第二种说法是陈尧咨根本不认同老者的观点。
自己作为一名神箭手，能走到今天这种程度，自然离开不了终日的苦练。
但除此之外，师傅带给他的经验，书本上所流传的箭术，无一不促进了他的进步。
卖油翁所说的话对自己一点用处都没有，所以就把他打发走了。
那欧阳修将这句“此与庄生所谓解牛斫轮者何异？”添在这里是何意呢？
三、革故鼎新，方能立于不败之地对于欧阳修在文章最后所添的这句话，历来有很多的争议。
这样从欧阳修的生平开始说起，欧阳修出生于官宦世家，父亲在他年幼时就去世了。
由母亲带大，母亲的敦敦教导对年幼的他产生了巨大的影响。
他为人正直，刚正不阿，但也锋芒太过，为他招致了祸端，这让他的内心对他从小接受的教育产生了动摇。
《卖油翁》是欧阳修仿春秋时代的笔法所写的一篇寓言故事。
在这则文章的开始，欧阳修就说明这则故事源于野史，写出这则故事的目的也只是在于“有所建明，以为补益。”
他想通过这些通俗易懂的小故事得到一些启发，但是与此同时，他又不想“以循世俗”。
在当时，主流思想就是——“无他，唯手熟尔”，欧阳修想有一种独特的思想，打破这种固化，提出新的想法。
所以在文章的后面又添了这样一句话，或许是想借由陈尧咨的角度表达自己的对一如既往思想的嘲讽。
而现在的课本中为什么要删除这句话呢？原因大概有以下几条：
首先删掉这句话之后文章变成了一个整体，前后的链接更加自然。
后面的这两个小故事，虽然只有短短四个字，但其中的内涵众多，学生理解起来相当困难。
虽然说庖丁解牛与轮扁斫轮在表达的意思上都有共通之处，但细细分析起来，庖丁解牛正注重对于整体的分析。
要求对事物有全面的了解，才能达到游刃有余的状态，更加强调对事物的把握程度。
但是就轮扁斫轮来说，更加强调事物的针对性，强调实践在每个人手中的都是不同的，要对之前的经验进行突破。
而这细微的区别，对于还未有生活经历的中学生来说，实在难以把控，反而再删掉之后，利落干净，便于理解。
其次删掉的最后一句话对课文内容的拓展太过。
想要彻底弄明白最后一句话，涉及的知识面非常的广泛，理解起来难度太大。
这句话隐藏了欧阳修个人对生活的思考，需要结合当时的朝代进行细细分析。思维的广度远超中学生的发展，所以这也是不适合的地方。
更重要的一点，这句话的两个典故都出自《庄子》。
庄子是战国末期的思想家，当时民生凋敝，战火纷纷，人们根本无力抵抗乱世，所以只能采取任其自然的态度。
庄子的思想应运而生，他觉得人会被周围的环境所蒙蔽，所以提倡追求一种自我的精神状态，摒弃外在的影响，感悟宇宙和生命的本我。
只有拥有强大的精神世界，才能得到心灵中永恒的宁静。
庄子的思想中带有消极的成分，这显然是与我们现在所处的时代不同，为了避免在学生的心中留下错误的解读，所以才将这句话删掉。
虽然删改经典文章这件事情大家一直都在争论，但从不影响他们中华传统文章的喜爱。
如果在偶然的哪一天，他们再读起这篇文章，发现这颗被遗落的珍珠，何尝不是一种惊喜呢？
时代一直在进步，一代人有一代人的知识，一代人有一代人的脚步，专家将这句话删除，我们提出质疑，这本就是一种进步。
除了《卖油翁》之外，同样也有很多课文进行了删改，经典的思想当然可以引导我们不断地进步。
但在同时，我们也应该更新吸收更多的知识，促进自己的发展。
结语经典课文必然承载着几千年来的文化积淀，他们有着独特的独特的价值与意义，能帮助我们更好的了解我们的国家，我们的历史和文化。
这并不意味着对它们不能进行任何形式的修整，时代的概念、新增的教育理念都是教科书中应该吸取的精华。
而书中已经不符合时代的价值理念，可以进行一定的调整和删除，这是为了更好的贴近学生的生活，更好的为学生服务。
只要是依然能够给我们带来美的享受，依旧能够传递它的价值，符合当前教育发展的要求，我们何不再等一等。
等到我们的思想足够辽阔的时候，等到我们的心灵足够与历代先贤对话的时候，再去发现它的美呢？
参考资料：
专家强烈要求删除《卖油翁》最后一句，究竟写了啥，为何要删除？-今日头条
https://www.toutiao.com/article/7391742887903363584/
有专家强烈要求删除《卖油翁》最后一句，到底写了啥，为何要删除-今日头条
https://www.toutiao.com/article/7385499798675194387/
《卖油翁》最后一句有何深意？为何被教科书删掉？
https://baijiahao.baidu.com/s?id=1649992899137943769&wfr=spider&for=pc
