“精一”之“精”以理言,“精神”之“精”以气言。
初释:“精一”的“精”是从理上来说的,“精神”的“精”是从气上来说的。
壶天山人诠释:所谓精一,为精为一,精妙之极。以何于一?此一为天理大道。这就是从理上讲来评析它精妙至极,而合于大道的这么一个状态和他的这么一个逻辑。而精神之精,则是从道家的角度来说,炼精化气,炼气化神,炼神还虚,这当然是气。所以同样的一个精,它在两处的运用是不一样的,但是这是分说。总而言之,其实理也还是气,气也是理。所谓天理大道,所谓本源一气,无二无别。
运用:这里讲一个精一的法则,其实就是专注。因为我们在修学的过程中,实际上最难把握的还是专注,或者专注的时间比较短,甚至于在整个的学习过程中无法保持专注。这种状态怎么去调养呢?实际上就是控制时间,哪怕你有个五分钟的关注,如果这个劲儿过了,就换下来休息一下,或者看一下其他的书。要保持他的专注状态,慢慢去养这个状态。那么你修学的整个状态就会慢慢激活起来,就会精神,就会慢慢的合于一个真正的大道大理所在。刚兴趣的朋友您不妨一试