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东方国学的根就是黄老道家文化 ，易学与道法修行是相辅相承的，宋朝时期易学大家邵雍的道法实修境界，通过这首《清夜吟》的诗就可看出深浅❗

☞《清夜吟》——邵雍

月到天心处，

风来水面时。

一般清意味，

料得少人知。

——邵雍的诗词有个明显的特征，用现代的话说就是蕴涵着哲理，用国学的语言叫易理！

这首诗词如果是作者欣赏，姣洁明月下微风吹皱水面的风景，感受到的清爽凉意，那么最后这句“料得少人知”，就显得多余了❗

但如果是作者修行道法的感触，其逻辑思维则完全合景合理❗

是种什么样的修行感触呢❓

历史上修道成仙的吕洞宾在《百字碑》中给出具体景色的描述，邵雍的感触就在其中❗

☞百字碑——吕洞宾

养气忘言守，降心为不为。

动静知宗祖，无事更寻谁。

真常须应物，应物要不迷。

不迷气自回，气回性自住。

性住丹自结，壶内配坎离。

阴阳生反复，普化一声雷。

白云朝顶上，甘露洒须弥。

自饮长生酒，逍遥谁得知。

坐听无弦曲，明通造化机。

都言二十句，端的上天梯。

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吕祖诗词中的“白云朝顶上，甘露洒须弥”的景 色，就是邵雍这首诗词的内涵。这种实修中的体感，在道法修行者中已属疏通了督脉的境界，故而邵雍在诗词中说“料人少人知”❗

☞月到天心处，风来水面时——修行到此境界的天心，也就是印堂呈现是一种凉爽，巽风徐徐助力搬运。

自然中的这种景象，历史上还有一位佛家修行高僧，元代的石屋清珙禅师也借此月光之景，写出的则是佛法不如道法的感慨❗

山中吟——石屋清珙禅师(元)

著意求真真转远，凝心断忘忘犹多。

道人一种平怀处，月在青天影在波。