庙号作为古代华夏及其文化圈内诸国历代王朝帝王专享的一个称号，它对评价一个君王一生功过有着极其重大的意义。庙号的设立，始于殷商王朝，西周灭商之后，周天子认为自己的祖宗名号是家事，没有必要再评出个什么祖什么宗来，有谥号来论功过即可，这叫作公私分明，所以东西两周的天子是没有庙号的。
秦始皇一统海内之后，则认为秦的功业已超过了三皇五帝，今后万世都是秦之天下，没有搞什么庙号，更没必要弄出什么谥号来，仅以一世、二世之号传至万世就可以了，所以短促的秦朝没有庙号，且将一统之前的秦国历代先王相传的谥号也终止不续了。
到了汉朝开始，汉高祖、汉文帝决心以孝治天下，为了标榜祖宗的功德，又将殷商的庙号，西周的谥号一并用上，如刘邦即汉太祖高皇帝，司马迁简称其为汉高祖，这实则是一个谬误，但因司马迁名气之大，影响之深远，汉高祖已成为后世惯称，没办法再改了。而汉文帝则是汉太宗孝文皇帝，后世简称汉文帝。自汉至清，帝王们皆有庙号谥号的考评，汉朝尤其严谨，到了唐朝以后庙号与谥号又成了滥加粉饰之物，含金量大大降低。
今天小编则独讲一个庙号，即“高宗”之号，这恐怕是宗字庙号中地位最高之称了。庙号之说，有大功者为祖，有大德者为宗，这是基本法则。不过汉以来，开国之君和半道中兴有大功者也被冠以“祖”之庙号，如汉世祖光武皇帝刘秀、明成祖朱棣，他们不是开国帝王，却因为武功赫赫，再造盛世，也被尊崇为祖。祖号帝王实际没有几个，而大多数帝王则被列为“宗”字当中。赞誉较高的有太宗、高宗、世宗、中宗。
如唐太宗李世民、清高宗弘历（乾隆帝）、汉世宗刘彻（汉武帝）、晋中宗司马睿。这“四宗”当中，又以高宗最为尊贵。纵观历代高宗皇帝，几乎都是将王朝综合国力推向巅峰者，要么就是中兴保社稷有大功者。如梦见圣人傅说，迎娶女战神妇好为后的商高宗武丁，如向四方发出“敢犯强汉，虽远必诛”诏书的汉高宗孝元皇帝刘奭，如一雪父恨，手创“永徽之治”将大唐推向巅峰的唐高宗李治，还有十全武功，奠定海棠版图的清高宗乾隆帝。
不过也有人说高宗不及太宗，实则“太宗”的庙号全靠有“主角光环”罩住的唐太宗李世民一人独撑起来的，除了唐太宗之外，历朝历代有几个文治武功可圈可点的“太宗”呢？接下来小编还是来讲一讲历朝历代的十大高宗排名，看看是不是和看官们所想像的“高宗”大为不同呢？
第一名，唐高宗李治。许多人受影视剧的影响，认为唐高宗惧内，对武则天唯命是从，最后还把江山送给了武氏。实际上唐高宗在位三十四年，不但打下了隋炀帝和唐太宗都没拿下的高句骊，从而一雪父耻，在漠北、西域的对外拓疆战争中都取得了一系列重大的胜利。被他重用的贤臣名将也数不胜数，后来由于他过于宠爱和倚重皇后武则天，才把国事交由武后打理，当时天下并称其夫妇为“二圣”，李治在位之时，武则天虽然专断，但也没有像汉朝吕后那样肆意妄为到威胁大唐根本，武后夺取大唐帝位，也是在她与李治二子唐中宗李显、唐睿宗李旦相继逊位之后的事情了。
第二名，清高宗乾隆帝弘历。乾隆承袭了其祖父康熙帝，其父雍正帝的基业，在位六十年，又加上做太上皇近四年时间，成为华夏历史上掌权时间最久的帝王，并且没有之一。在他手中实控版图远迈汉唐，完胜胡元，泱泱大国，人口总数接近两亿，经济总理居世界第一位，哪怕是当时称霸海洋，不可一世的在大英帝国，也对乾隆王朝望尘莫及。
清高宗更是以“十全武功”问鼎古来帝王之巅峰，华夏之四周无一邦一国敢挑衅天威而不受天诛，绝域远邦也不敢轻易冒犯乾隆这样的旷世雄主，即便有觊觎之心，最终也只能悻悻而去了。之所以乾隆帝排在唐高宗之后，这是因为两大王朝的影响力还是有着较大的悬殊，清乾隆自给自足，自保自存绰绰有余，而大唐盛世使万邦来朝，尊天可汗之盛况，就不是清高宗所能比拟的了。
第三名，汉高宗刘奭，即汉元帝。汉元帝很多时候被人们误以为是一个平庸无能，甚至昏庸败家的帝王。理由有两条，一个是他父亲汉宣帝生前说过一句话，“乱我汉家者，必此子也！”这是因为汉元帝做太子的时候，还很年轻，受纯儒教育太深，不知道世间的凶险，就对父亲汉宣帝提议上要以纯粹的儒家仁义之道治天下，饱受沧桑的汉宣帝自然认为这非常不对，所以一气之下就说出了那句流传千古的评价，并且还告诫汉元帝说，我们汉朝向来以儒家的王道和法家的霸道交错治理天下，内法外儒才是治世之道。汉元帝做皇帝之后，他应该明白了这个道理，不然也不可能把大汉的国力推到极致。
第二条则是广为流传的一个故事，汉元帝送王昭君出塞与匈奴和亲，致使绝代佳人红颜凋落于荒漠之中，这就使得后世许多人对汉元帝印象不佳了。可实际上汉元帝时在和亲的同时，他还是采取了许多积极的军事行动，最终继汉武帝、汉昭帝、汉宣帝三世之功，彻底将北匈奴的边患给消除了，这才有了张汤那句“敢犯强汉者，虽远必诛”的豪言壮语。不过汉元帝之后，西汉才真正开始衰败下去，他的妻侄王莽最终篡汉称帝，西汉就此灭亡，所以也有人说西汉灭亡就是从汉元帝开始的，这也就应验了他老爸汉宣帝的那句预言了。
第四名，宋高宗赵构。后世许多人拿岳飞之死，和重用秦桧之事诟病赵构，甚至将他戏称为“完颜构”，可他作为宋朝的中兴之君，已经远远超过了同样南渡偏安的晋中宗元帝司马睿了（所以高宗高于中宗）。
司马睿建立东晋，却是一个活脱脱的傀儡，他和他的子孙都备受权臣悍将的煎熬，而赵构在苗刘兵变之后，哪怕浮海逃窜之际，都能完全控住朝廷相权和方镇兵权，最终使南宋江山屹立于江南一隅，与那女真金国划淮对峙，历经四世，还是让赵家子孙报了靖康之耻的仇恨，端平入洛，金哀宗遗骸被放入太庙献祭，一雪五国城的前耻，真是让天下宋人扬眉吐气。高宗之号，对于赵构来说也是当之无愧的，堪称偏安之君当中的王者。
第五名，商高宗武丁。他本姓子，名昭，所以也叫子昭，是孔子的先祖。他的皇后是著名的女战神妇好，他在位期间，内重贤臣，外击强寇，著名的贤相傅说就是他从刑徒之中直接提拔起来的，他也是历史上第一位庙号为“高宗”的君王。不过由于他的事迹较为久远，所以权且只能排在第五名。
第六名，北魏高宗拓跋濬，即魏文成帝。他的爷爷是著名的北魏太武帝拓跋焘，他的父亲是受冤致死的景穆太子拓跋晃，后来爷爷拓跋焘被宦官所弑，他的叔叔拓跋余即位，后来宗爱又想弑君篡位，拓跋余也遇害，拓跋濬这才受命登基，不久就将宗爱诛杀，恢复了拓跋氏嫡派子孙的正统。他在位期间外击柔然，内定大小叛乱，稳定了北魏的江山，他的儿子是著名的魏献文帝拓跋弘，孙子更是赫赫有名的魏孝文帝元宏。不过拓跋濬英年早逝，只活了二十六岁，在位十三年，据说他爷爷曾评价他说：“此儿虽小，欲以天子自处也！”他是一个文武兼备的帝王，太可惜了！
第七名，陈高宗陈顼，也叫陈宣帝。陈宣帝是陈武帝陈霸先的侄子，也是陈文帝陈蒨的弟弟。陈文帝驾崩后，其子陈伯宗即位，可这个幼主太过软弱了，陈顼害怕这个侄子不能掌国保住南陈江山，毕竟当时北方有北周、北齐两大凶悍的敌国，加上他的哥哥陈文帝也是非法理即位，当时叔叔陈霸先的太子陈昌还在北周做人质，霸先去世，北周放陈昌回建康继位，结果陈文帝派人去“迎接”，却在途中将陈昌溺死于江中，最后陈文帝得以正位。
陈顼自然也以此为由，夺了其侄陈伯宗的帝位，陈伯宗第二年就驾崩了，死因不明。虽然这样的宫廷血案，未免太过残忍，但为了稳住江山社稷，也验证了一句老话“无情最是帝王家”。陈宣帝不过是低配版的宋太宗赵光义，江南百姓能够数十年免于战祸，也算是陈宣帝一生的功绩。他的儿子就是著名的陈后主陈叔宝，隋文帝最终能轻而易举平定南陈，陈宣帝、陈后主父子是功不可没的。
第八名，齐高宗萧鸾，也叫齐明帝。他是齐高帝萧道成的侄子，本来完全没有资格做皇帝，萧道成死后，其子齐武帝萧赜即位，齐武帝有一个好儿子文惠萧长懋，可惜这个萧长懋类似于梁昭明太子萧统、明懿文太子朱标，英年早逝，结果齐武帝只好将帝位传给不中用的长孙萧昭业，身为顾命大臣的萧鸾没法容忍萧昭业的胡为，就将他废杀了，然后另立了萧长懋的次子萧昭文为帝，可萧鸾这时候就有意想让自己做皇帝了，不久又将昭文废黜并杀害，然后自己就成为了齐明帝。
齐明帝又很害怕叔叔萧道成的子孙会不利于他的子孙，就将齐高帝、齐武帝的子孙尽数诛杀，到了晚年心内愧疚的他，时常做起恶梦来，甚至将宫中所有人的服饰都换得代表吉利的红色，结果只做了四年皇帝他就驾崩了，他的儿子萧宝卷则是一个非常昏庸残暴的君王，他和他的弟弟萧宝融也像萧昭业兄弟一样，先后被本家的权臣萧衍所弑杀，南齐就此灭亡。
第九名，梁高宗萧统，即梁昭明太子。萧统生前并没有做过皇帝，只是他在后世的名气实在是太大了，特别是在文学方面，所以才有贤太子的美誉。他的高宗庙号是后来追封的，不过也有人说，如果萧统没有早逝，恐怕南梁也不会有侯景之乱。历来人们都喜欢把他与明懿文太子朱标并称于世。
第十名，南梁高宗简文帝萧纲，后改为了梁太宗。萧纲是梁武帝的第三子，也是昭明太子萧统的同母弟，萧统薨逝后，萧纲继任为太子。后来侯景之乱的时候，梁武帝萧衍被侯景囚禁，最终被活活饿死。萧纲虽然对侯景毫无惧怕，也绝不屈服，可他却也无计可施，后被侯景扶上帝位，做了傀儡皇帝，他的女儿，著名的溧阳公主也成为了侯景手中可怜的玩物，后来侯景又将碍眼的萧纲杀死，庙号为高宗，不久侯景被陈霸先诛杀，溧阳公主居然生啖其肉，可见有多恨其人！后来梁元帝萧绎又改萧纲的庙号为太宗。对于历史上的十位“高宗”排名，看官们你们认为是否公允呢？
