一、阳宅“内六事”涵义

内事即指宅内、室内与居住者相关联的物体、物品、物事。

古代的阳宅的“内六事”为门、灶、井、厕、碾磨、畜栏。

现代阳宅的“内六事”包括门、窗、厨灶、客厅、卫生间、书房、卧室、储藏室、床、楼梯阳台、大型家具、走廊、天井、水沟、假山、现在还包括冷暖气空调、车库等，用现代语言来表达，就是阳宅的内部布局。

现代阳宅内事与古代住宅内事有着很多变化，如农村院内的碾磨，除边远山区的农村以外，基本上很少能见到了。

如室外的厕所也很少见了，即使是在农村也已经用上了室内的抽水马桶，厅堂亦随着居住习惯的变化而缩小，有些保留的三合院、四合院，内事虽然也有变化，但基本符合古代内六事之布局。

二、阳宅“内六事”吉凶判断理论

六事中动者属阳，静者属阴，阳处凶位，可以胜阴动吉位；阴处吉位，则难以压伏阳动凶位。

内六事中凡属静者，居凶位则无妨，凡属动之处者，均宜居于吉方；如大门、宅内行路、房门、书房、床位、香火、厨房等。

玄空风水理论中，飞星是以宅运坐山布九星为运盘，又从坐山与朝向各起九星为天盘，以山向旺气、生气、进气之方为吉方；以衰气、煞气、死气方为凶方。

八宅风水理论中，大游年的伏位、生气、天医、延年四方为吉；绝命、五鬼、六煞、祸害四方为凶位，其吉凶判断是以吉凶的位置来判断的。

当然，结合宅主的本命去考察吉凶，则更佳。

因为内六事和日常生活息息相关，福祸的感通也特别快 。

三、阳宅“内六事”之门、主、灶等

阳宅“内六事”，其中以门、主人房、厨灶和卫生间最为紧要。

1. 门

术家认为，内、外六事的方位坐向，与人口的祸福休咎有密切关系，其中尤以门的地位最为重要。

清人《阳宅十书》、《阳宅经纂》、《阳宅会心集》、《阳宅觉》等术书认为，门是宅的纳气之口，门向得法，宅舍便趋吉避凶。

其中，《阳宅经纂》载：“地理作法，全藉门风路气，以上接天气，下收地气，层层引进以定吉凶”。

也就是说，门是阳宅收纳外气的气口，是室内外气机交流的主要通道，好像是人是嘴巴和鼻孔。

风水讲究门纳旺气，纳旺气就是指通过门的吐纳，将门外生旺之气收进宅内，门所在的方位、门的坐向以及门的尺寸与阳宅风水的好坏紧密相关。

古代阳宅院落居多，门分为大门、中门、总门、房门、便门等多种，现代住宅，单元房居多，门有多种多样，如院子门（古称门楼）、单元总门、单元门、房间门、阳台门等，以及现代住宅的后门、车库门亦考虑到。

大门：大门为住宅的外门，是地上生气总出入之所，其吉凶关系调合人口命运，最为重要。

总门：宅内每一层的总外门，其吉凶关系到同住一层人的命运，一般宅小则专论大门；若宅大屋多，大门的吉凶影响相对拉远，则须慎择总门。

房门：房门是各房间的主门，与其居住者的关系最为直接，亦须择吉方而开。

中门：位于大门之内，厅堂之外，只有在没有大门时，以它作大门才具备重要性。

门的吉方，通常以游年八星的飞布和阴阳五行的配合来确定。

2. 主

主房或宅内主卧，现代的主房，农村和城市有很大的区别，农村很多地方的房屋仍有主厅，而且多数主厅还祭祀着祖宗灵位。

城市的阳宅，多数没有主厅，只有客厅，客厅是不能称为主房的，所以，城市里的套房，应该以宅主的卧室作为主房，主房在单元中的位置应该设置在吉位上。

当然，除前所述吉凶外，如果结合宅主的本命去考察，则更佳，如主房在即长生、临官、禄、帝旺、胎、养的位置上为吉，设在死墓绝之位不利，房子的主人如果是新婚夫妇，最好是将卧室设置在胎、养、长生之位。

3. 灶

灶在内六事中的地位仅次于宅门。术家认为，灶位不当，会导致主妇受祸，渐及老幼。灶向的选择除了以游星飞布及阴阳五行来确定之外，也有用峦头之法，但一般仅涉及灶在宅中的位置及其形状。

如有语曰：房前栋不宜安灶，否则宅主罹疾、子孙不贤；灶口不宜直冲宅门，否则财富多耗；灶口不宜近池塘水井，否则主孤寡绝嗣等等，不一而足。

现代：如今用燃气灶，电磁炉，微波炉，烤箱等烹饪器材，不必借风来生财，但尽量还是将厨房和灶位置于吉方。

4. 卫生间

厕所、卫生间，宜压在宅主本命的四凶方，以镇其凶，其方位宜隐蔽，不宜与灶门相对。卫生间一般也不能设在阳宅的中心位置，因中宫宜保持洁净空敞。

总之，布置“内六事”，必须有技巧够重视，所有的事宜布局，都要相互配合，才能产生吉利效应，以上各项宜忌均就大要而言，在术书中的载录十分复杂繁琐，各家各法也互有出入，难以俱录，今录此，仅供参考。