“留头不留发，留发不留头”。这句在清初流传甚广的狠话，至今读来仍令人脊背发凉。

而在清朝时期的剃发风波中，郑成功无疑是一个非常特别的存在，因为他三次拒绝清廷的招抚，宁可继续抗清，也不愿剃发归顺。

这究竟是愚忠，还是另有深意？

01

剃发令的颁布

清朝入关江山易主，为了巩固统治，满清统治者颁布了剃发令，强制汉人改变发型，接受“金钱鼠尾”式样。

这可不是简单的换个发型，它直接冲击了汉人的文化传统和审美观念。

自古以来，汉人就有“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”的观念，头发被视为身体的一部分，剃发被认为是一种极大的侮辱。

清廷的如意算盘打得啪啪响：剃发，不仅仅是为了统一发型，更是为了统一思想。

通过强制汉人剃发，可以摧毁他们的文化认同，削弱他们的抵抗意志，最终达到精神控制的目的。

这种“文化杀”的手段，可谓狠辣至极。

所以剃发令引来汉人的强烈反弹，各地纷纷爆发起义，无数人为了保住自己的头发，付出了生命的代价。

在这场文化战争中，郑成功及其领导的抗清力量，成为了汉族文化和民族尊严的守护者。

在他看来一旦接受剃发，就等于承认了清朝的统治，等于放弃了汉族的文化传统，等于向满清低头。

郑成功的立场代表了当时很多汉人的心声，与其投降受辱，他们宁愿战死。

02

三次议和

当时随着清朝的势力越来越大，全国逐渐统一，而南明政权则走向衰落。

为了彻底平定南方，清廷开始对郑成功采取招抚政策。

但三次谈判都没谈成，这三次议和与其说是和平谈判，不如说是政治博弈的交锋。

1653 年，首次议和上演。清朝欲赐郑成功一方地盘，封其为“海澄公”，使其自行管辖。

这条件看似优厚，实则暗藏玄机，郑成功当时已控制了厦门、金门等沿海据点，清廷的封赏对他来说毫无吸引力。

归根结底，能不能议和，就看能不能剃发。

他深切知晓，清廷之招抚绝非出自真心，不过是妄图凭借“糖衣炮弹”，来摧垮他那顽强的抵抗意志。

他一口回绝了朝廷，同时抓紧扩充军力，为以后的斗争做准备。

第二次议和发生在1654年，清朝政府又做出了让步，同意郑成功管辖泉州、漳州、潮州等沿海城市，并给他更大的权力。

然而，剃发这一难题始终是难以逾越的障碍。郑成功欲谋平衡之法，虽愿接受清廷的封号与管辖权，却执意要保留发式。

这相当于表面臣服，暗中积蓄力量，清廷当然不会同意这种“挂羊头卖狗肉”的做法。

顺治皇帝明确表示，剃发是汉人归顺的象征，不剃发，就谈不上信任。

第二次议和再次破裂，剃发问题成为双方无法调和的矛盾，郑成功明白，强迫百姓剃发会失去人心，也动摇他的抗清大业。

第三次议和发生在1657年，清廷当时正加紧剿灭南方起义军，力图稳定全国局面。

为了争取郑成功，他们开出了更好的条件，让他可以统治福建、广东等沿海地区，可剃发问题依然是谈判的死结。

郑成功第三次拒绝了清廷的要求，他认为剃发是对汉族文化和尊严的侵犯，是不可接受的。

三次议和，三次破裂。

剃发问题，成为了郑成功与清朝之间无法跨越的鸿沟。

03

收复台湾

郑成功在与清廷的抗争中，虽然未能实现反清复明的目标，但他却在另一个领域取得了辉煌的成就——收复台湾。

1661年，郑成功率领军队驱逐了荷兰殖民者，收复了被占领38年的台湾。

这一壮举，不仅维护了中国的领土完整，也为台湾的回归祖国奠定了基础。

郑成功拿下台湾后，大力发展当地经济，吸引许多大陆民众移居，让台湾越来越繁荣，也促进了海峡两岸的文化交流。

历史的车轮滚滚向前，时代在不断变迁，但郑成功的故事和精神，将永远流传下去，成为中华民族宝贵的精神财富，激励着一代又一代的中华儿女，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗！[太阳]

参考来源：

中国新闻网 东西问丨邓孔昭：郑成功何以“出圈”中外？

各界导报社 文史 | 郑成功与清朝的两次谈判

南安融媒 民族英雄郑成功系列故事十：郑清和议