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故与众同者俗物，与众异者奇材，书亦如然。为将之明，不必披图讲法，精在料敌制胜；为书之妙，不必凭文按本，专在应变无方，皆能遇事从宜，决之于度内者也。

（唐）张怀瓘《评书药石论》

阅一帖中字，有相同者，即于同处求其异。若无同字，须想别帖同字相参。苟不记他帖，即以自己念中欲作之字相参，虚心比量，何处不相似，何处可到，何处不可到，如是探讨，真是真非无遁形矣。

（明）赵宧光《寒山帚谈》卷上

笔笔有天际真人想，一丝尘垢，便无下笔处。古人笔法渊源，其最不同处，最多相合。李北海云：“似我者病。”正以不同处求同，不似处求似。同与似者皆病也。

（清）恽寿平《瓯香馆集》卷十二

山舟曰：帖教人看，不教人摹。今人只是刻舟求剑，将古人书一一摹画，如小儿写仿本，就便形似，岂复有我！试看晋、唐以来多少书家，有一似者否？羲、献父子不同。临《兰亭》者千家，各各不同。颜平原诸帖，一帖一面貌，正是不知其然而然，非有一定绳尺。故李北海云：学我者死，似我者俗。正为世之向木佛求舍利者痛下一针。

（清）梁同书《频罗庵论书》