人与自然有一种共生关系。人生活在自然之中，自然又和人有着内在的联系。

就像电影《阿凡达》里面阿凡达居住的星球一样，神树连接了所有的动物和植物。神树可以带动所有动物和植物防御来犯之敌，也可以进攻敌人，算是一种超越语言之上的信号连接，也存在着一种共生关系。在地球上，人与自然的共生关系表现得不是十分很明显，而是隐含的。在人类社会产生之前，人依赖于自然而生存，倘若没有自然环境，人类就灭亡了。虽然人类会受到自然的胁迫，但人类能够发挥主观能动性，在自然中寻找生存之地。人类可以在自然中捕获猎物，采摘野果，搭建庇护所，或者寻找山洞栖居，而不会任由自然胁迫。自然因为有了人的改造而改变了样子，尤其到了现在，人类社会高度发展，已经进入工业文明时代，对自然的改造是显而易见的。但人并不能彻底改造自然，而是要依赖自然而生存。不管人们怎么改造海滩，改造沿海的城市，只是一场飓风到来就可以摧毁一切，可见自然力量的博大，而人类的力量只是在一定的范围内能够体现出来，可以改造一定的自然环境，却并不能完全改造自然环境。

人与自然是共生关系，人必须生存在一定的自然环境中，离开了自然环境，人就无法生存。地球就像一个生态球，有湖泊海洋，有高山大地，有鸟兽草木，还要受到日月星辰的照耀。人类曾经制造一些生态系统，保持恒温状态，甚至可以模拟人类生存的环境，让一些宇航员居住在里面，看能否走可持续发展之路。倘若能够成功，宇航员就可以在外星球进行这样的改造，起码有利于外星殖民。可惜的是这样的实验都失败了，最长延续的只有6个月。宇航员居住其中，耕种期间出现了不可避免的昆虫灾害，蟑螂肆虐，蝗虫肆虐，庄稼却颗粒无收。即便有充足的光照，有养分的土壤，也不能保证植物生生不息，一些植物在生态环境中死亡的，却无法挽救，一些动物也死亡了。这样的生态系统归于失败，只能说地球的生态系统比人类制造的生态系统更加复杂，甚至有一种神秘的力量在操控，并不是人类能够模拟的。

人类只能生活在自然生态系统之中，倘若自己搭载了一个模拟自然的生态系统，就很容易忽略一些看不见的因素，也很容易归于失败。人似乎和天地万物有着内在的相同属性，就像古人所说的，天人合一。电影《草木人间》 开头有采茶女喊茶的声音，其实就是“喊山祭茶”。这项仪式起源于宋代。人们相信所有生命都从属于整个自然体系，一种生命可以带动或激发另一种生命。人们可以通过喊茶促进茶叶的发芽和生长，也可以迎来茶叶的丰收。还有四川都江堰的“放水大典”，有“打水头”的仪式，就是用手中的竹竿猛击水头，告诉水要听话，不要毁坏桥梁，不要毁坏良田，要为人民造福。《伊耆氏蜡辞》写道：“土反其宅，水归其壑。昆虫毋作，草木归其泽。”意思是，“土返回它的原处，水回到它的沟壑。昆虫不要繁殖，草木回到它的沼泽。”古人每年十二月祭祀百神，感谢众神灵一年来对农作物的福佑并为来年的丰收祈福，称作“腊祭”。这是伊耆氏“腊祭”时候说的词，叫做“蜡辞”。古人的思想比较朴素，认为人的号令可以指挥自然界的动物或植物，可以指挥天地万物。

在巫术发达的古代，很多巫师声称可以指挥天地万物，让天地万物为人类造福，而不要给人类降灾。人们跟着巫师学习，会学会与植物对话，与河流对话，与桥梁对话，与天空大地对话，与土地对话。在对话中，人与自然融合为一体，或许只是心理上的一种移情效应，让人类感觉到自身融于自然之后的博大，也具备了伟大的力量。尤其是人类群体，一起跟着巫师舞蹈，念诵咒语的时候，就很可能产生一种错觉，认为群体的力量大到没有边界，可以指挥天空大地，指挥万事万物。人们相信“人有人言，兽有兽语。”植物和河流以及天空大地，也都有自己的语言，只有它们同类才能听懂，而人类不是它们的同类，但人类可以通过语言来支配它们，甚至人类可以在主观上和它们融为一体。当人类试图指挥自然万物的时候，就产生了巫术，而巫术是人类在自然胁迫之下产生的一种迷信的方式，也是一种自认为可以发挥主观能动性的方式。

远古时期的人们认为巫术具备神奇的力量，可以支配自然万物。不但可以避免天灾人祸，而且可以帮助动植物生长，让人类社会快速发展，甚至可以让死人复生。其实人们赋予巫术太多的理想，却并不能完全实现，有的只是心理学上的移情，是一种自恋和自大的体现，却不能完全支配自然物。但人类认为可以支配自然物，起码在主观上实现了这样的愿望，至于客观上是不是真的支配了自然物，就另当别论了。当人类和自然物融为一体的时候，就会感觉自然的博大力量，进而产生一种高度的自我体认，认为自己就是自然，自然就是自己，从而把这种依存关系放大成融为一体的关系，当然也就感觉获得了无穷的力量。

人与自然是共生关系，有了自然就有了人类。有了人类自然就会被改造，但自然不可以被消除，人类也不可以灭亡，不然缺少任何一方，地球都将会出现大的灾难。人类可以通过仿生学向自然界的动物学习，学习蜘蛛织网，学习蝙蝠发射超声波，学习老鹰翱翔等等。当人类社会进化到机器时代，机器人就会迅速出现，人工智能会支配人类的工作和生活，到那个时候，人类更应该亲近自然，而不能沉迷在城市生活中，以至于远离了自然，也就失去了很多本性。对于人的发展来说是悲哀的，而对于人类自己认为的生活来说，却是高兴的。当人类为了发展而损坏自然的时候，甚至把自然破坏得不成样子，那么对于人类整体来说就是悲哀的。起码人类在损坏与自己共生的自然，其实也在损害自己的利益。