《史晨碑》分前、后碑，两碑同刻，一石两面，又称《史晨前、后碑》、《史晨前碑》、《史晨后碑》。碑上所刻的文字，是东汉时鲁相史晨、长史李谦祭祀孔子的文章，前碑载奏章，后碑叙飨礼之事。正面的称《史晨前碑》，全称《鲁相史晨奏祀孔子庙碑》，背面称《史晨后碑》，全称《鲁相史晨飨孔子庙碑》。比较有意思的是，按时间顺序，所谓的“前后”正好相反，前碑建于东汉灵帝建宁二年三月（169年），后碑建于建宁元年四月（168年）。碑刻现存于山东曲阜孔庙。此碑为东汉后期汉隶走向规范、成熟的典型。

《史晨碑》碑刻内容为记载当时尊孔、祭孔活动事实，记叙了史晨到任后谒庙拜孔、修墙饰屋、疏通沟渠、植行道树、设立会市等事迹。因补垣通沟工程，立市种梓事务，置守吏等乃次第进行，非一时之活动，故在《后碑》“史君飨”三字后至末字虽前后差大不同，但两碑笔致皆出自一人之手。

《史晨碑》与《礼器碑》、《乙瑛碑》并称为孔庙三大名碑（后世称为“孔庙三碑”）。清万经在《分隶偶存》书中品评此碑书法为“修饬紧密，矩度森然”，“其品格当在《卒史》（乙瑛碑）、《韩勅》（礼器碑）之右。”方朔评之谓“书法则肃括宏深，沈古遒厚，结构与意度皆备，洵为庙堂之品，八分正宗也。”碑文几及千字，气象和穆，笔意遒炼，笔法古朴厚实，为著名汉碑之一。康有为评此碑为虚和类，是在分隶书体汉碑中具有清秀俊雅风格，笔法至二、三分笔，折笔趋圆，柔和蕴润，为后世效法之楷则。此碑拓本甚多，仅明初至清中叶就不下百余本，可见称其为汉碑逸品之语焉不过。

汉碑以称古意为先。此碑古厚于分隶，如此自然含蓄蕴藉，须“法”、 “意”双璧。近代书法评论家杨守敬在《平碑记》中对此碑的评语说：“若人谓 汉隶不皆佳，而一种古厚之气不可及，此种是也。”后世临碑者，多以此碑字 数多，规矩端肃，是汉隶中最为杰作之一，视为学写隶书的入门范本。

史晨前碑整体

史晨后碑整体

史晨前碑

史晨后碑

一、《史晨碑》的整体布局，在汉隶中属横平竖直、纵横有列的典型；它的布局更注重于字与字之间的行距上留有充分的间隔。再加上结字的平正外张内收，犹如点掇其上的团块造型，更使其间隔出入意外地透露出舒旷空灵的艺术效果。

二、《史晨碑》的线条运动方式不象《衡方碑》那样不时地转换受力点的位置和角度，它以其纤细，虚和几近乎于秦篆的运动方式呈现了自己的线条性格。但它线条挺拔遒劲，古拙浑沉的特质还是十分显在的。线条起笔的“蚕头”意味并不十分明显，大多以露锋着纸的用笔方式为主；但它露而能藏，尖而寓圆，变化也就极为自然。不过，它对磔笔处的“燕尾”却非常地着重。一波三折的特色也较为典型，其用笔或平出，或上挑，或方折的变化尤为丰富，均收到了精妙婉丽的艺术效果。

三、《史晨碑》的结体外松内紧，象“晨”字就是很好的范例；假如从“晨”字结体四个边角上来看它的内部，就会明白无误地发现外围四条向里倾斜内聚的边线是如何导致内部产生紧迫感的；但它同样也使四个边角产生了外张之势。“晨”字与“史”字的波笔其圆融的转折在长长带出的运笔进行中似乎太过突然，也多少带有点有意为之的痕迹，但这却从中反映了《史晨碑》的结体注重舒展与内聚的对比的强烈倾向。

【史晨前碑】

建宁二年，三月癸卯朔，七日己酉，鲁相臣晨，长史臣谦，顿首死罪上尚书:臣晨顿首顿首，死罪死罪。臣蒙厚恩，受任苻（fú）守，得在奎娄(lóu) ，周孔旧（宀禹yǔ 通寓），不能阐弘德政，恢 崇壹变，夙夜忧怖，累息屏(bǐng)营。臣晨顿首顿首，死罪死罪。

臣以建宁元年到官，行秋飨（xiǎng），饮酒畔宫， 毕，复礼孔子宅，拜谒（yè）神坐，仰瞻榱桷（cuī jué），俯视几筵，灵所冯(ping凭)依，肃肃犹存。而无公出酒脯（fǔ）之祠，臣即自以奉钱，修上案食醊（zhuì）具，以叙小节，不敢空谒。臣伏念孔子，乾巛(kūn通坤)所挺，西狩获麟，为汉制作，《 孝经援神挈（qì通契）》曰：“玄丘制命帝卯行。”又《尚书考灵燿（yào）》曰：“丘生仓际，触期稽度为赤制。”故作《春秋》，以 明文命。缀纪撰书，修定礼义。

臣以为素王稽古，德亚皇代。虽有褒成世享之封，四时来祭，毕，即 归国。臣伏见临璧雍日，祠孔子以大牢，长吏备爵，所以尊先师重教化也。夫封圡(tǔ土)为社稷而祀，皆为百姓兴利 除害，以祈豊 穰（lǐ ráng），《月令》祀百辟卿土(汉碑常士写土,shì士)有益于民。矧（shěn）乃 孔子，玄德焕炳， 光于上下。 而本国旧居，复礼之日，阙而不祀，诚朝廷圣恩所宜特加。 臣寝息耿耿，情所思惟。

臣辄依社稷出王家榖（gǔ）春秋行礼，以共烟祀， 余胙(zuò) 赐先生执事。臣晨顿首顿首，死罪死罪。臣尽力思惟庶政，报称为效。增异辄 上。臣晨诚惶诚 恐，頓首頓首，死罪死罪。上尚书。时副言大(tài)傅、大(tài)尉、司徒、司空、大司农府治所部从事。

昔在仲尼，汁(xié 通协/叶)光之精，大帝所挺，颜母毓灵，承敝遭衰，黑不代仓， 周流应 聘，叹凤不 臻。自卫反鲁，养徒三千。获麟趣作，端门见征，血书著纪，黄玉（音景xiǎng響）应。主为汉 制， 道审可行。乃 作《春 秋》，复演《孝 经》。删定《六艺》，象与天谈。钩《河》擿《雒》(luò) ，却揆(kuí ) 未然。魏魏荡荡，与 乾比崇。

【史晨后碑】

相河南史君，讳晨，字伯时，从越骑校尉拜。建宁元年四月十一日戊子到官，乃以令日，拜 谒孔子，望见阙观（què guàn），式路虔跽（jì）。既至升堂，屏(bǐng)气拜手。祗（zhī）肃屑僾（ài），髣髴（仿佛）若在。依依旧宅，神之所安。春秋 复礼，稽度玄灵，而无公出享献之荐，钦因春飨（xiǎng），导物嘉会，述修璧雍，社稯品制。即上尚书，参以 符验。乃敢承祀，余胙(zuò) 赋赐。刊石勒铭，并列本奏。大汉延期，弥历亿万。

时长史庐江舒李谦敬让，五官掾（yuàn）鲁孔畅，功曹史孔淮，户曹掾薛东门荣，史文阳马琮（cóng），守庙 百石孔讃，副掾孔纲，故尚书孔立元世，河东大（太）守孔彪元上，处土（士）孔褒文礼，皆会庙堂，国、县员 冗（rǒng）吏无大小，空府竭寺，咸俾（bǐ）来观。并畔官文学先生、执事诸弟子，合九百七人，雅歌吹笙，考之六律。八音克谐，荡耶(邪)反正。奉爵称寿，相乐终日。于穆肃雍，上下蒙福。长享利贞，与天无极。

史君飨（xiǎng）后，部史仇誧（qiú bū），县吏刘耽等，补完里中道之周左廧（qiáng）垣（yuán）坏决，作屋涂色，修通大沟，西流里外，南注城池。 恐县吏敛民，侵扰百姓，自以城池道濡（ruán通壖）麦 给，令还所敛民钱材。

史君念孔渎（dòu通窦）、颜母井去市辽远，百姓酤买，不能得香酒美肉，于昌平亭下立会市，因彼左 右，咸所愿乐。

又敕渎（dòu）井复民，餝（shì）治桐车马，于渎上东行道 表南北，各种一行梓。假夫子冢颜母开（井）舍及鲁公冢守吏凡四人，月与佐除。

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