诚实心之本体，求复其本体，便是思诚的功夫。

初释

诚为心之本体，要恢复心的本体，就是思诚的工夫。

壶天山人诠释

“诚”是儒家非常重要的一个概念，其内涵很丰富，亦很深刻，而其最核心的一点，就是不欺心。“诚”的反面是虚伪，虚伪的根本点，并不在于欺骗他人，而在于欺骗自己，在于违背自己的本心。在现实生活中，欺心的现象是非常普遍的，比如明明厌恶某个人，但因为他是自己的上级，就曲意逢迎，违心称赞；明明讨厌某物，但因为大家都喜欢，自己也佯装喜欢，以表现得合群。

如此种种，就是内有二心，违背自己的本心去思维、说话、行动，就是不诚；用一颗功利的、世俗的心，去压制本心，就是不诚。一个人一旦有二心，他的心就会陷入不满足、不自洽、不自适的状态，也就是不自在，人的种种不良习气，人的种种烦恼，大多由此而生。所以，儒家特别强调“诚意”的功夫，人的心体，原本就是诚的，就像小孩子的心，没有大人教，没有特定的条件诱导，小孩子是不会撒谎的，也就是不会有二心。思诚的功夫，就是要恢复人先天的、原初的那颗真诚的心，去除蒙蔽在本心上的虚伪和造作，真诚地对待自己，也真诚地对待他人。