永福寺的传说

文化愿补不足 2024-09-18 01:11:09

据清康熙年间《杭州府志》卷三十二《寺观》记载,永福寺坐落于飞来峰呼猿洞对面形胜山下,旧分上、下两寺,与下天竺等寺一样,同为慧理禅师开山创建。据载,东晋咸和元年,西印度高僧慧理来杭筑庵,接连兴建了灵鹫、灵隐等十座道场,永福寺也在其中,距今已有1600多年的历史。

南朝刘宋元嘉年间,慧琳禅师继慧理开山后筑庵于石笋峰下。后晋天福二年,吴越王钱元瑞于石笋峰下建晋圆院,又与山同名为资严寺。北宋大中祥符元年,敕改为永福寺。北宋熙宁年间,郡守祖无择在寺旁建庵,名邺公庵。南宋咸亨年间,隆国夫人据永福寺为香火院,并斥资扩建,逝后以寺超然台为葬,移寺于西,从此一寺分为两院。

东皋心越禅师祖籍浦江县,是永福寺历史上的一位传奇高僧。他俗姓蒋,明崇祯十二年(1639年)出生,八岁在苏州报恩寺出家,十三岁开始求师,周游江南各地,二十岁时在江苏天界寺参禅了曹洞宗寿昌派中兴之祖觉浪道盛。在参禅这一年时间里,心越刻苦钻研,学业精逃。觉浪圆寂后,心越再次游历四方。三十岁时心越返浙,按觉浪遗命,在杭州皋亭山显孝寺参禅觉浪法嗣阔堂大文。两年后,继承阔堂的衣钵,成为曹洞宗寿昌派的第35代传人。清康熙十年(1671年),受杭州永福寺住持的邀请,驻锡永福寺。觉浪、阔堂的金石书画,都有很高的艺术造诣,心越深得二人真传,因此驻锡永福寺六年,广会文人墨客,交流诗、书、画、印、琴技艺,艺僧之名广传天下。

清康熙十五年,日本长崎兴福寺第四代住持澄一道亮慕心越大名。邀请心越赴日担任兴福寺住持。心越遂东渡日本。心越先在兴福寺三年,后在大阪黄壁山万福寺五个月,回长崎闭关开关一年零一个月,寓居江户一年半,寓居水户约八年半,入住水户岱宗山天德寺四年四个月。日本元禄八年九月三十日,心越圆寂,客死他乡,享年五十七岁。心越死后,岱宗山天德寺改名寿昌山祗园寺,奉心越为开山祖师。少林山达摩寺于心越逝世两年后正式开堂,也奉心越为开山祖师。

心越是一位多才多艺的高僧,能书善画,工于篆刻,长于抚琴。他在日本19年,对日本的文化、艺术、佛教产生了深刻的影响。心越将所携《韵府古韵汇选》在日本翻刻推广,使中国篆刻艺术在日本广为传播,他被日本人奉为“篆刻之父”。据《日本音乐史》记载,心越携虞舜、素王、万壑松三古琴赴日,大传华夏琴道,300年来,古琴艺术在日本流传开来,使古琴融入日本人生活之中。因此心越又被誉为日本“近世琴学之祖”。心越在天德寺晋山开堂时,云集了全日本1700多位僧众,成为曹洞宗同门的中心,是日本佛教界300年来从未有过的盛事。因此心越被尊称为日本佛教曹洞宗寿昌派“开山鼻祖”。

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