若夫名依西域，族本南海。同朱喙之清音，变绿衣于素彩。惟兹鸟之可贵，谅其美之斯在。尔其入玩于人，见珍奇质。狎兰房之妖女，去桂林之云日。易乔枝以罗袖，代危巢以琼室。慕侣方远，依人永毕。

托言语而虽通，顾形影而非匹。经过珠网，出入金铺，单鸣无应，只影长孤。偶白鹇于池侧，对皓鹤于庭隅，愁混色而难辨，愿知名而自呼。

明心有识，怀思无极。芳树绝想，雕梁抚翼。时衔花而不言，每投人以方息。慧性孤禀，雅容非饰。含火德之明辉，被金方之正色。至如海燕呈瑞，有玉筐之可依；山鸡学舞，向宝镜而知归。

皆羽毛之伟丽，奉日月之光辉。岂怜兹鸟，地远形微。色凌纨质，彩夺缯衣。深笼久闭，乔木长违。傥见借其羽翼，与迁莺而共飞。

出自王维的《白鹦鹉赋》，也是王维仅存的一篇骈文，后韩愈贬潮州时，曾手书王维此文，刻于碑上，署名“退之”。

文章的大意可解为：

这种鸟的名字，源自于西域，但它的族群原本生活在南海一带。它的喙如同朱砂一般红艳，叫声清脆悦耳，极为动听，而它的羽毛在成熟以后，就会从绿色变为白素。这些特点，都是白鹦鹉的珍贵之处，虽然很少有人见过它，但是它的美丽却是真实存在的。

有人把它当作珍奇来饲养，成为了玩物，尤其是闺阁女子，十分喜爱它。远离了桂树和云雾，罗袖代替了高高的枝头，危险的巢穴换成了华丽的房间。

虽然它很想念远方的伴侣，但只能依托于主人，它可以用语言和人类沟通，可是环顾四周，却找不到伴侣，也没有人懂它的内心。它穿过珍珠帘幕，进入到富贵人家的厅堂，独自鸣叫无人回应，总是形单影只。

偶尔，有白鹤立于池塘边，它便在角落里与白鹤对视，但内心的哀愁却因为种族不同而无法倾诉，它多么渴望有同伴能呼唤它的名字。

这只白鹦鹉心思细腻，尽管内心充满了思念，却不再幻想过自由自在的生活，只是在房梁上轻轻拍打翅膀。大多数时候，它都很沉默，会衔回一枝花独自徘徊，每当想要与人亲近时，便会停下来休息。

它天生聪慧，气质高雅，无需任何装饰便与众不同。它仿佛自带光芒，身披不可亵渎的正色，就像海燕迎接祥瑞，有玉筐可依，亦如山鸡起舞，总是向阳。尤其华丽的羽毛，仿佛有日月之辉光。

然而这只白鹦鹉，被人类带到了很远的地方，又因身型偏小而寻不到归路，尤为可怜，哪怕他的颜色白皙如玉，光彩胜过丝绸织锦的衣裳。

它长久被关在笼子里，远离了树林，假如能给它一双翅膀，让它像黄鹂鸟一样自由飞舞，那该是多么美好的事啊！如此，它就能找到同伴，双宿双栖，翱翔于天际。

王维这篇文章，作于“安史之乱”爆发以后，长安沦陷时，他被叛军俘虏，因安禄山很赏识他的才华，便把他带到了洛阳，囚禁于菩提寺内。

安禄山希望王维能对自己朝拜，可王维提前服下了药物装病，始终不肯低头屈就。

一年以后，安禄山被儿子安庆绪所杀，安庆绪夺得帝位，逼王维接受伪职，因此洛阳收复以后，王维被朝臣弹劾失节。

幸好，王维有《凝碧池》一诗自证清白，再加上弟弟王缙平叛有功，且自愿削官为兄赎罪，王维仅是作降职罚俸处理。

而这篇文章，也是王维借“白鹦鹉”表达了自己的清白，同时抒发了被囚禁之苦。白鹦鹉的高洁，映衬了王维对唐廷的忠心，不曾改志。

在诗坛，王维有“诗佛”之誉，淡泊世俗，对功名利禄没有过多的渴望，所以始终半官半隐，晚年更是居终南山辋川别业，一心修禅，正所谓：行到水穷处，坐看云起时！

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