近年来，人们愈来愈关注传统文化，而作为传统文化载体的汉服也逐渐从小众文化演变为主流文化。

西安作为十三朝古都其城市气质非常适合汉服的发展，为汉服提供了与之搭配的场景。

场景可带给人们沉浸式体验，场景传播给人们带来很强的影响力和感染力。

随着互联网技术的发展，借助网络的力量构建汉服的场景化传播可以扩大汉服的传播面。

汉服是中华民族的传统服饰，清朝推行“剃发易服”，传承了上千年的汉服文化经历了毁灭性打击。但汉服有着强大的生命力。

西安是一座历史名城，拥有众多文化遗址和历史名胜古迹，这座城市的气质非常适合汉服的文化内涵。“2018年,大唐不夜城改造后,灯火辉煌的盛唐气象吸引了无数的游客前来参观。

随着身穿汉服的不倒翁小姐姐的出圈和西安打造的“长安十二时辰”和“盛唐密盒”互动节目的出现,汉服又进一步吸引了人们的眼球，穿汉服、玩穿越、逛古城似乎成了逛西安的标配。

“场景”指电影或戏剧作品中的场面，在现实生活中也用来泛指情景。在互联网时代背景下,电脑、手机和其他终端设备日渐改变着人们的生活，空间距离的意义得到了重新的构建。

创设了新的社会秩序与环境。美国的新闻工作者罗伯特·斯考伯和技术领域的专栏作家谢尔·伊斯雷尔将场景概念细化为“场景五力"即移动设备、社交媒体、传感器、大数据和定位系统。

在当前社会背景下,这五种技术与场景的传播密不可分,互联网时代的场景是用“场景五力”提供的一种应用技术来营造在场感。提出场景由四个核心组成部分构成，分别是空间与环境、用户实时状态、用户生活习惯和社交氛围。“场景五力”与构成场景的四大要素都和西安汉服的传播特征是一致的。因而，本文采用场景理论的视角来研究西安汉服的场景化传播。

场景分为固定场景和移动场景。因定场景是指人处在固定的位置上接收信息，在西安汉服的场景化传播中，一方面是指人在固定的场合感受汉服文化，比如，大唐不夜城内的“长安幻夜--百人实景剧本杀”为人们构建了一个可沉浸体验的虚拟世界。

在这里人们可以沉浸式体验大唐盛世;另一方面是指人们在家里或者固定的场合使用手机或者电脑等媒介接收一些与汉服文化有关的信息。

如今以手机为代表的移动设备可以随时随地使用，移动场景的传播力远大于固定场景。网络移动空间的构建扩大了西安汉服文化的传播范围。

近年来，短视频逐渐成为传播的主战场，打造虚拟空间带人们来到虚拟的场景中。以抖音短视频中的穿汉服转圈奔跑为例，搭配上古诗词和音乐,形成了极具感染力的虚拟场景,进而让用户有了沉浸式的体验。

用户实时状态就是用户在此时此地的各种动作、行为、需求和其他类型的数据，用户的实时状态表现为他们自身的数据和他们感兴趣的环境信息两个方面。"在生活中,人们身边总是有着无数的信息，但人们只会对自己感兴趣的信息格外关注。

了解用户实时状态的一个关键就是掌握他们感兴趣的究竟是哪方面的信息。

用户在不同的场景中有不同的偏好,提供他们可能感兴趣的内容是分析用户实时状态的目标所在，各类媒体平台为用户推送感兴趣的内容并且为其打造了“信息茧房”，减少了用户对有关汉服信息的抵触增加了用户对汉服的喜爱。

在不同场景下,人们的行为模式框架和需求总是带着之前的生活习惯，因而可以结合用户的习惯来作场景分析,利用他们的习惯来了解他们的行为方向。

在数字时代，数据库里存储着用户生活习惯的数据,场景分析的目的是利用可穿戴设备、传感器、算法等技术将某一个用户识别出来并与其数据库进行匹配。

在移动互联网时代，媒体在向用户推送信息的同时,算法会依据用户的兴趣为其提供相似的内容，并且与用户生活的惯性贴合。

成立于 2010 年的西安汉服社是一个中华传统文化的交流平台，西安汉服文化主要是在社团的引领下发展的。四社团举行了各种形式的汉服活动，推广普及汉服文化。

随着互联网技术的发展，社交媒体对于信息的传播有着极大的影响。分析社交媒体中的用户和与其相关的人的数据，可以为场景分析提供帮助。社交媒体为汉服的宣传建立了线上的对话平台，扩大了传播面。

移动互联网时代是场景的时代，主要是以罗伯特·斯考伯和谢尔·伊斯雷尔的“场景五力”为切人点来分析“场景五力”对西安汉服传播的场景适配。

适配信息或服务是场景分析的最终目的，个性化场景适配的关键在于传感器。麦克卢汉提出，媒介即人的伸。传感器就类似于人的感官在媒介中的再升级，以传感器为基础的场景传播,能够把捕捉到的周边环境的信息转换出去。

与此同时，精准灵敏的传感器使媒体可以在传播过程中对用户的数据进行收集，进而拓宽信息的来源。

四简易便携的传感器可以装载在任何物体上,测量并报告变化，传感器不仅会根据时间和地点的变化采集信息，而且也会根据人的兴趣变化做出相应的调整。

近年来，人们越来越喜爱汉服，为了使人们更好地体验汉服，智能传感器和动作捕捉技术发挥着重要作用。通过穿戴式传感器或摄像头，实时跟踪用户的身体动作、姿态和表情,将其反映在虚拟世界中，用户可以通过自然的动作与汉服元素进行互动。

这种技术让用户更加沉浸在虚拟世界中，增强了用户的参与感和真实感。

5G 技术为场景的适配提供了技术支持，互联网中的信息由抽象的、笼统的信息变成了有针对性的信息，即基于场景的个性化服务。基于定位系统兴起的LBS 提供了个性化的信息适配,"根据人们位置的变化所提供的信息也随之改变。

在西安的汉服文化传播中,能够人乡随俗地切换汉服场景。当外地人来西安旅游的时候，定位系统就会自动推送关于汉服的视频或者推文，推送一些人们身着汉服走在西安各个地方的场景。

游客在观看视频或者文章的时候就会不自觉地沉浸其中，从而就产生自己也要试穿的想法，进而使西安的汉服文化得以广泛传播。

用户发布个人信息是场景化传播的关键。用户发布信息的平台主要是社交媒体，社交媒体交流对象广 以人为中心然后信息流向四周扩散。使用户看到自己平常看不到的场景，接触到一些自己以前没接触过的事物。

在社交媒体平台上，关于“西安汉服”的相关话题有很大的讨论热度。社交媒体对西安的汉服文化场景化传播有很大的助力，社交平台将无数的个人连接成一个大群体。

汉服爱好者可以跨越时空进行交流，加强他们之间的联系，进而加深他们对汉服的喜爱。人们随身携带移动设备的事实也满足了场景传播对于数量的要求。

现今社会，人们获取信息的时间都是碎片化的，所以移动设备使西安汉服文化大量传播成为可能，如人们只要携带手机，就可以随时随地接收信息，就会看到有关汉服的推送。

大数据对其他四力起着支撑作用，对其他四力收集到的信息进行分析,通过数据计算分析用户生活习惯和规律，对用户的需求进行预测，大数据使媒介平台匹配用户的需求，为其提供适配的场景服务。四在新闻传播领域，大数据凸显独特的价值，现在大数据的使用已融人生活的各个领域，每个用户的爱好不同。

场景化时代早已来临，本文结合彭兰教授提出的“场景四要素”和罗伯特·斯考伯和谢尔·伊斯雷尔提出的“场景五力”对西安的汉服文化场景传播进行了分析。

从场景构建层面来看，西安汉服化的场景传播精准把握了公众的需求。在场景适配服务层面，实现了个性化适配的场景适配服务。西安汉服的场景化传播非常有优势，加强场景的构建与适配，激发汉服文化活力，进而弘扬中华民族的优秀传统文化。