文|小卒话史

无论是李靖、秦琼还是尉迟恭、程咬金，提起这些人，你一定能想起隋末唐初那段战火纷飞的历史。

有道是乱世出英雄，这些人在隋唐时期威震沙场，由于他们自带光环，很多小说家还以他们为素材，写成了多部文学作品，例如《隋唐演义》、《大唐秦王词话》等等。

2003年的电视剧《隋唐英雄传》，还让我们认识了镜头里的“俏”罗成、程咬金等名将。其实在民间一直有隋唐四大名将的说法，他们分别是罗成、李元霸、宇文成都、薛丁山。

看过不少演义小说的人会误以为这4人在历史上真实存在，其实文学作品大都是虚构的。

在《隋唐英雄传》中，罗成风流倜傥、武艺高强，不过其结局很惨，遭万箭穿心，让很多读者伤心落泪。

那么，在历史上有没有这样一位结局很惨的武将呢？答案是肯定的，罗成角色就是源自这个人。

罗成，最早是出现在明朝小说《大唐秦王词话》中，到了清朝，小说《说唐》又对他的故事进行了加工。在小说中，罗成是秦琼的表兄弟，他的功夫精深，既会罗家枪法，有精通秦家锏法，是小说中的“第七条好汉”。

一开始他投靠瓦岗，后来跟在李世民麾下，在李世民平定四方时，他战功赫赫，可惜的是，最后遭乱箭穿心而死。

历史上本没有罗成此人，但对照史料可知，罗成的原型是罗士信。

罗士信原是张须陀部下的猛将，后来去了瓦岗寨，最后投奔唐军，在李世民平定洛阳时，他立下赫赫战功。可惜的是天妒英才，在洺水之战中，罗士信被俘虏杀害，年仅20岁。

在小说中，李元霸是一位力大无穷的猛士，虽然他出生时有先天不足，但这无疑瑕不掩瑜。他的武器是两柄重达四百斤的铁锤，力量甚至超过了楚霸王项羽。在隋唐英雄好汉中，他排位第一。

李元霸的出生也非常不俗，他是李渊与窦皇后所生的第四个儿子。

李元霸作战勇猛，他可以以一己之力面对185万大军，最终将对手杀得人仰马翻，直至剩下65万。这种战斗力值恐怕连“战神”白起也自愧不如，简直前无古人后无来者。

可以很确定的说，这样的“猛人”是不存在的，不过历史上倒是有一个李玄霸。

李玄霸的确是李渊的儿子，不过不是第四子，而是他的第三个儿子。李玄霸自幼聪明，不过并非是力大无比。李渊很喜欢这个儿子，可惜的是他16岁就因病而亡了。

对此也有争议。有人说李元霸的原型是李道玄。李道玄是李渊的堂侄，李道玄他们家这一支就变成了支脉。大业十三年李渊起兵，入主关中时，李道玄得到重用。李渊登基之后，李道玄被封为淮阳王，升任右千牛卫大将军。这一年李道玄15岁。

16岁时李道玄跟着李世民打天下。在介休一战当中，李道玄冲锋陷阵，最终一战成名。李渊本以为李家宗室的将领会庸庸碌碌，不曾想李道玄开了个好头，自然得到重赏。

然而，在后来迎战刘黑闼时，因为唐军内部出现矛盾，原本已经对刘黑闼形成合围优势的包围圈被打破，主帅李道玄的生命也永远定格在这一战，终年仅仅只有19岁。

至于两种说法哪个是真，恐怕只有小说作者本人才能给我们答案。不过，不管是哪一种，都不影响我们对这两个人物的喜爱。

宇文成都，在隋唐好汉中排名很高，位居第二。在小说中，宇文成都英勇无敌，排名四、五、六的加起来，武力值都难以达到他的高度。

在作者笔下，这位猛将是奸臣宇文化及的儿子，可能是“恨乌及乌”，所以，很多人并不喜欢这个角色。

在情节设定下，宇文成都最后死在李元霸双锤之下。

有人说宇文成都的原型是与文化及的儿子宇文承基。但对比史料不难发现，这种推测是毫无根据的。宇文承基不但资质平平，而且武力值极弱，甚至说根本没有任何突出的亮点。虽然宇文承基也曾被立为太子，可因为自己不成器，最终被砍头。

所以，宇文成都根本就是纯虚构的人物，连原型都找不出一个。

“四大武力天团”当中，最后一个是薛丁山。

在小说中，薛丁山被设定为是薛仁贵的儿子，他勇猛非凡，十八般武艺样样精通。出场时，他在长安城比武大会上战败了罗章与秦英，最终成为了二路征西大元帅。

为了李唐天下，薛丁山征战沙场，出生入死，为唐朝边疆稳定付出了心血。在小说中，为了体现薛丁山这个人物的饱满和鲜明个性，作者还对他的情感世界进行了一番渲染。

薛丁山与樊梨花有前世姻缘，两人一见倾心。而薛丁山在后来的征战中，樊梨花夫唱妇随，为丈夫提供了巨大的帮助。

不过在历史上并没有薛丁山此人，他的原型经过对比，应是薛仁贵的儿子薛讷（字慎言）。

突厥、契丹、奚联合寇边时，薛讷力主出击，得到唐玄宗许可，但因其余诸将逡巡不前， 唐军大败，薛讷被撤职。后来吐蕃军十万大军犯境，薛讷被重新启用，担任陇右节度使。他连败吐蕃于武阶驿、长城堡，斩获无数。之后薛讷一直镇守青凉，直至72岁去世。

薛讷是一个很有正义感的人物，在担任蓝田县令之时，就敢拒绝当朝酷吏来俊臣的不义之举。

史书上关于薛讷的爱情生活并没有明确记载，也就是说樊梨花也是一个虚构的人物。

结语：崇拜源于尊重和敬佩，小说中为何要虚构这些人物，这恰恰是因为在当时的社会环境下，急需要诸如此类的英雄拯救黎民，甚至改朝换代。

带着百姓的渴望和对英雄主义的崇拜，这些鲜活的人物“应运而生”。

作者创作这些“天选之子”，某种程度上来说成了人间的救世主，它不但增加了小说的可读性，也满足了人们对于英雄的追逐和热爱。

文学艺术源于生活又要高于生活，这些虚构人物都源自现实生活，并经过作者合理的加工和想象，最终呈现在众人面前。经过一段时间的流传，很多人便把这些虚构的人物当成了真实存在。

所以，小说和演义只能作为茶余饭后的谈资，某些情节和人物不可采信，想要了解当时究竟发生了什么，还要回归正史。

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