我此论学，是无中生有的功夫。

初释：无中生有指常人没有一定要成为圣人的志向，王阳明认为只要立此志向并加强心性修养，就能获得天理，成为圣人。这就像无中生有。

壶天山人诠释：其实阳明先生一直反对口耳之学。所谓口耳之学，就是转载别人所说的话进行提炼，实际上都是在有中生有，如同隔靴搔痒不着痛处一般。而无中生有的功夫，就是我一直讲的所谓的文化，又叫“内化于心，外化于形”。先要归于无，就是化于心，然后再化于行，就无中生有，最后在形成自己的理念。所以很多时候，当我们提到一些古代经典的时候，很多修学者往往能够引经据典，但是你叫他用自己的话说出来，则茫然四顾，不知所云。

应用：讲一个方法，在读古代经典的时候，一个要看一下那些比较靠谱的注解怎么说，把它写下来；最关键的是要写一下自己的注解，用大白话把自己的理解写下来，这个才是真正的无中生有的功夫，才是你真正的受用，真正的领悟所在。长期坚持做这一个功夫，你一定比别人高。