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佛家居士所谓的“国学大师”南怀瑾，曾多次宣讲过“吕洞宾是佛教护法”的编撰故事。

至于吕洞宾是否为佛教护法？我在《套用现代法津，佛家就是专利剽窃者》一文中拿出了依据，亮明了态度！或许“国学大师”南怀瑾讲述“吕洞宾是佛教护法”故事，仅是一种“述而不作”的现象❗那就应该完整的讲述其最初始的故事原貌，而不是剪裁过的故事❗

剪辑过的版本是以驾云腾雾的神仙吕洞宾，路过黄龙山时看到“紫气飘绕”开篇；而初始版本则是以民间传说为话头，引导至黄龙禅师的出场……。

这经过几年的传播或者是佛教徒觉得“有碍观瞻”吧，才有了裁剪版本❗

☞吕洞宾跟随钟离权修行期间，曾问师傅钟离权超度几人？听到只超度你一人时，便夸下宏愿要度千人修行❗

这一日吕洞宾来到繁华城镇丽春院街道，恰遇白牡丹出门送客，听其言语不凡观其气质脱俗，吕洞宾便认定这是个有修行潜质的人！由于变化成一个风流帅气的公子形象与白牡丹廝守在了一起。对此丽春院的老鸨极为的不满！

此时的黄龙大和尚在禅定中也预感到了，有股祥和之气出现在附近的城镇，揣测着有“高人”到此，便有了与其“相会”的意思！

来到城镇假装着与丽春院老鸨的偶遇搭讪，诓出了白牡丹与白面书生的情事。黄龙大和尚此时已猜到其白面书生是吕洞宾所变化身，便为老鸨出了一条分开白面书生与白牡丹的计谋。

白牡丹不知是计，依照老鸨教法与白面书生媾和，使得其控制不住而泄。

吕洞宾心有疑惑，责问白牡丹此法是何人所教？得知是黄龙大和尚出的叟主意时，便明白了其中的缘故❗

由此便有了裁剪版本《吕洞宾是佛教护法》的编排，吕洞宾赶到黄龙山但见山顶紫气缭绕，黄龙和尚正在讲法，见吕洞宾进来，便喝到“有人窃法”！

吕洞宾用自己写的两句道法诗词请教不懂道法的佛家人士，也不知这是有意还是无意，如此贬低吕洞宾的智商❗这难道还暗藏着什么禅机话锋吗❓

“我并不是来盗法的，要请教一下‘一粒粟中藏世界，半升铛内煮山川”？

黄龙禅师大声棒喝道“守尸鬼”。这就是对吕洞宾诗句的解读………。

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把吕洞宾描述的如此智商低下，这就是《藉心经说真谛》中为佛教护法故事中的吕洞宾❗

有网友问什么叫“守尸鬼”❓

佛家修法讲的是“修性不修命”的来世功德，认为现世中的身体就是个“臭皮囊”应该抛弃掉；道法修行讲究的是活在当下的“性命双修”，珍惜身体生命健康。

这就是佛、道的不同，也就是“守尸鬼”的本质。

不知你是否愿做道家的“守尸鬼”还是佛教自视清高的“亡命鬼”呢❓

在道教书籍《历世真仙体道通鉴》中有一篇“紫阳真人千里摘琼花”的民俗故事，恰恰可以自证“守尸鬼”真如黄龙禅师所说的那样吗❓

有一年扬州琼花盛开，紫阳真人与一位德道高僧相约共赴扬州赏花。

静坐入定后“阳神”出窍，赴扬州花会，待到出定之时，紫阳真人从袖口内拿出了一枝琼花，而高僧则两手空空……

当弟子问其缘故时，紫阳真人说“吾金丹大道，性命兼修，是故能聚则成形，散则成气，所致之地，真神现形，谓之阳神；彼(佛法)修持之人，始也不悟大道而欲于速成，其形如槁木，心若心灰，神识内守，一志不散，定中以出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙，故琼花不取”。

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这或许可解释清楚，和尚口中的“守尸鬼”是个什么样子❗