金栋先生，您好！

您的钻研精神，令我钦佩。您的考证非常认真，有错则改，非常可贵。近读许进京、胡彦欣合著的《经络学说的真面目》一书，认识不清，考证非常混乱，特向您交流。

该书对“经络”的运用，都与环型（形）经脉相混了。《灵枢》中的“环型（形）经脉”是经脉、络脉及孙脉三级组成的经脉系统，该书误为“经络系统”，而经络系统是包括十二经脉、奇经八脉、十二经别、十二经筋、十五络脉以及难以计数的浮络、孙络（等），但该书用“经络学说”时，已经忘记了该书用meridian表达“经络”。大家都知道，这是环型经脉的英文表达，不是经络的表达，该书竟搞不清环型经脉与“经络”，书名竟用《经络学说的真面目》，企图纠正“经络的研究”，真是异想天开。

经络与经络学说、经络系统、经络现象、经络循行、经络辨证、经络敏感人、经络医学、经络病变、经络实质……等，都是混用的莫须有的概念。前人误用，今人照用而不知其错，太可笑了，在手机上还在争论“经络”的存在与否。经络是经脉混用的概念，王庆其主编的《内经选读》（十五、十一五、十二五中医高校教材）说：“经脉，又称经络。”于是大家都将经脉混称为“经络”，竟无视中医高校教材《中医基础理论》《针灸学》所说：“经络是经脉与络脉的总称。”该书对“经络学说”的考证，显然是找错了对象。“经脉学说的真面目”才是该书作者要考证的对象。

经脉学说研究的是经脉的生理病理现象、循行分布规律与脏腑的联系等问题，该书要考证经脉学说的真面目，首先要考证经脉系统究竟说什么？经脉是经脉系统的主干，下级分支是络脉，再分支是孙脉（又称孙络）。环型经脉气血的循行，是有阴升阳降规律的，阴经脉上行、阳经脉下行，人的姿势必须是举臂的，手三阴经脉气血才能上行到手末端，手三阳经脉气血才能由手末端下行到头，足三阳经脉气血才能由头下行到足，足三阴经脉气血才能由足上行到腹、再到胸，完成第一回气血循环。手足三阴经脉气血都不上头。

树型气脉的英文表达是channel，与环型经脉的英文表达meriaian完全不同。《实验针灸学》的编者用channel表达树型气脉，就是知道树型气脉可以改道趋向病所走行，循的是气脉不是循经脉。经脉是穴位的连结线，被穴位所固定，不能改变方向趋病走行，即没有“气至病所现象”，这是（气脉）与环型经脉的区别，可惜《实验针灸学》用树型气脉channel的同时，又用“循经感传现象”。针灸研究所原所长朱兵早在三十多年前就说过，感觉只能发生，传递的是神经冲动而不是感觉，该教材仍用“循经感传”“感觉传导”等错误概念，竟糊涂到这种程度！

该书《经络学说的真面目》的作者，除了经脉混称“经络”、经脉学说混称“经络学说”外，根本就不懂树型气脉木人的存在，也不知道环型经脉是不可能存在的。环型经脉络属的脏腑都是功能概念，联系这些脏腑的环型经脉能是行气血的实体管道吗？人体内有行血的经脉存在吗？手太阴肺经脉能搏动吗？能排除桡动脉的搏动吗？桡动脉搏动是客观存在的，谁也不能否定。切脉是切摸桡动脉，不会是切摸手太阴肺经脉。左、右手能候不同的脏腑病，寸、关、尺能候不同的脏腑病，有临床实践依据吗？这些内容《经络学说的真面目》的作者，竟不去考证，能揭露混称“经络学说”的“经脉学说”真面目吗？

经脉是气血如环无端循环运行的，无头也无尾，这样的气血循环就值得怀疑。针灸技术的传承，不是指导针灸治疗理论的传承，原来针灸是“气至病所现象”形成的树型气脉指导的，只要在气脉线找针灸点，都可得到很好的疗效，这是针灸医者的共识。江西中医药大学陈日新教授的“热敏灸疗法”，就是灸到“气至病所现象”消失，就是治愈了，不再灸治了。有“气至病所现象”就是有病，“气至病所现象”就是指向病所的拐杖，“气至病所现象”可以确定病所，这是环型经脉无法实现的。《经络学说的真面目》的作者，虽然看出混称“经络”的经脉能行气血，指出气脉行气、血脉行血应区别，但不知行气的是树型气脉，行血的是称为血管的血脉。环型经脉不可能既行气又行血，因此我们要研究的是行气的树型气脉的实质，不是混称“经络”的环型经脉的实质。赵洪钧的专著（如《中西医结合二十讲》），也谈《灵枢》中的经脉是指血管，这是有偏见的考证，根本不知针灸木人是树型气脉，不是《灵枢》中的行气血的经脉，我已给他写信，因查不到他工作的地址，只好请您代交给他。

《经络学说的真面目》的考证是误用“经络学说”的有偏见的考证，考证者都不应引用该书的错误认识，有批判性的引用则可以，您说对吗？

敬礼！

中医梦老人：陈业兴敬上

2024年9月8日