有人说，东北是满清带进来的嫁妆，这话肯定是不全面的，就是站在古代中原王朝的视角来看，也不全面。 早在战国时，燕国就拿下了辽东，也进行了移民开发，到了汉朝，汉武帝不仅继续开发辽东，还在朝鲜半岛上建立了汉四郡，然后移民开发，从此之后，中原每逢战乱或饥荒，大量的移民涌入了半岛，完全改变了当地的人口构成，当地的汉化程度很深。 西晋之后，华夏经历了几百年的混战，无力统一东北，在这期间，高句丽逐渐发展起来，需要说明的是，高句丽是诞生于我国东北的割据政权，和后来的高丽不是一回事。 隋唐两朝实现了本部的统一，之后连续攻伐高句丽，在唐高宗时才彻底拿下，后来大唐又在东北黑龙江流域设立管辖机构，中原王朝对东北的统治，第一次摸到外兴安岭。 当时之所以没有大举移民开发黑龙江流域，是因为当时的生产力条件做不到，东北的土地是很肥沃，但是太冷了，当时没有高产的农作物，玉米和土豆等农作物还没引进，光靠打猎和捕鱼，是养不起一套中原式的统治机构的，限制东北人口数量的另外一个原因是衣服，东北只能穿兽皮做的衣服才能扛过冬天，可是兽皮是无法量产的，在棉花普及之前，中原王朝对东北的经营，只能重点控制稍微温暖一点的辽东和朝鲜半岛，所以大唐对黑龙江流域的统治很松散，只是控制少量据点，大部分地方是羁靡统治，虽然是羁靡统治，但是在法理上毫无疑问是归朝廷管的。 到了宋朝，棉花的普及度是提高了，但是宋朝的武力值又太拉跨，连本部都守不住，就不要说统一东北了。 古代华夏文明主要分两支，一支是长城以南的农耕文明，一支是长城以北的游牧文明和渔猎文明，不管是匈奴突厥，还是后来的契丹女真和蒙古，从根源上来说，都是中原的炎黄子孙迁徙过去的，又融合了当地民族的血脉，建立了强大的草原政权，不管是正史的记载还是现代的DNA检测，都证明北境和长城以南是同一人种。但是在古代，塞外政权对北境的统治，主要集中在贝加尔湖和外兴安岭以南，因为西伯利亚地区越靠近北冰洋就越不宜居，西伯利亚住的都是在北境竞争中的失败者，没地方去了，只能逃到西伯利亚更北的森林里避难，在那里艰难地繁衍，这群人被称为“林木中百姓”。 成吉思汗武德充沛，顺手就把西伯利亚的“林木中百姓”征服了，使得后来元朝的版图直达北冰洋，蒙古连西伯利亚都能收入囊中，更何况是东北，元朝在东北地区设立了辽阳行省，而元朝的棉纺织业有了巨大的发展，东北的开发要比以前容易很多。 明朝的时候，朱元璋对开疆的兴趣不大，而且还留下了遗诏，一口气把15个国家列为不征之国，也就是今天的日韩、东南亚和东北亚这片。为什么朱元璋会留下这种遗诏呢？他认为这些小国对大明没什么威胁，如果去征服他们，山海阻隔，劳民伤财，而且打下来后，收不了几个税，如果派兵驻守，还得朝廷拨钱，算经济账是亏的，与其这样，还不如让他们称臣纳贡。 既然东边和南边不要了，那应该集中力量防范北边和西边，朱元璋的原话是：“惟西北胡戎，世为中国患，不可不谨备之耳，卿等当记所言，知朕此意”。 朱元璋建立大明，是中华的千古英雄，但是对于国防的构想，却透露出一股强烈的小农思维，开疆拓土可以拓展大明的生存空间，有利于中华民族的利益，但是开疆会损耗国力，说不定会带来什么风险，有可能动摇朱家的江山，而以大明的国力，只要缩短防线，依托长城防守，要守住基业还是绰绰有余的，这样就可以把更多的剩余国力用来对内控制百姓，使朱家的江山可以传得更久。 这有点像某个穷屌丝通过艰难创业赚了大钱，挣下了一份庞大的家业，他就特别怕儿孙把家产败掉，于是临死前嘱咐儿孙们，你们继承了这份家业后，不要去搞什么再创业的投资了，总之有风险的投资别去搞，这笔钱要么买地收租，要么存银行吃利息，就算你们不成器，这笔庞大的利息也够你们享受很多代了。 其实这个事也不能全怪朱元璋，因为他的出身决定了他的思维方式，而且这种传统从宋朝就开始了。古华夏是骁勇善战的，是富有开拓精神的，但是自宋朝开始，皇帝为了一家的私利，防内重于防外，硬是变着花样地把华夏传承了几千年的武德给阉割了，这就是所谓的宁赠友邦，不予家奴。所以从宋朝开始一直到民国，中华走成了上千年的下降通道，但是王朝的寿命却比较长，从皇帝一家的利益看，这样做是最利己的，至于华夏的利益，与我何干？ 然而世界是充满竞争的，躲在安乐窝里不思进取，最终也免不了被灭国，就像是一家大企业，取得垄断地位后，如果不思进取，时间长了，一定会被新的挑战者干掉。 康熙曾说明朝“远迈汉唐”，这其实不符合事实，汉武帝讲的是“寇可往，我亦可往”，把当时国力所能及的地方都打下来了，使得两汉的国防压力不大，能集中力量搞建设；唐朝时，唐太宗为了收复汉家故土，身体不好了还要亲征高句丽，还说了那段著名的话：“今天下大定，唯辽东未宾，后嗣因士马盛强，谋臣导以征讨，丧乱方始，朕故自取之，不遗后世忧也”。 这句“不遗后世忧也”让无数后人敬仰，唐太宗趁着自己还活着，怕后世儿孙打仗不行，于是自己把苦活干了，不把边患留给聪明的下一代去解决，要给子孙留下一片真正的太平江山，这才叫汉唐气象。 同样的对比，当年日本侵占东三省时，蒋介石玩的是日记强国，结果遭遇了更大的入侵，这和宋朝有什么区别？而美军打过三八线后，毛主席说的是打得一拳开，免得百拳来，历史证明，这就是新中国版的“不遗后世忧也”。中华经历了上千年的下降通道后，自毛主席开始，古华夏强悍进取的精气神又回来了，中华千年的熊市终于结束了。 到了明成祖朱棣篡位成功后，他就不全认同老爹的那一套理论，一会下西洋，一会征漠北，在开疆上有几个大的成果：一是在今天印尼的苏门答腊岛设立了旧港宣慰司，华夏首次实控了马六甲海峡；二是把收复了越南，这绝对是大功一件，从秦汉到唐末，中华一直统治越南上千年，汉人移民不断迁入，越南已经实现了华夏化，但是宋朝没有把越南统一起来，元朝也没打下来，在这几百年的时间里，越南走向了独立，越来越本土化，东南小岛和大陆才分开几十年，现在就已经有点本土化的倾向了，何况越南从中国独立出去几百年；三是在东北设立了奴儿干都司。 这个奴儿干都司是个省级机构，明朝统治一块地方，用的办法是设立卫所，简单说就是建立屯垦兵团，平时种地，据点巩固后再招揽更多的移民来开发当地。而战时则拿刀出征，明朝在东北设立了一百多个卫所，控制了东北最肥沃的土地和重要交通线，“省会”建在今天的庙街附近，位于黑龙江的出海口，清朝时被大俄占了。 明朝在东北的统治，和内地省份是不一样的，朝廷主要是控制重要据点和交通线，至于森林里的那些部落，就赐各种官位，部落首领需要到北京来给皇帝磕头，然后皇帝赐给他们在当地合法的统治地位，从法理来说，东北毫无疑问是明朝的一部分，奴儿干都司的面积，比清朝时统治的东北还要大。 在明宣宗时，奴儿干都司撤销了，于是有人认为大明统治东北的时间很短，这是坏蛋们在偷换概念，因为奴儿干都司这个都司主要干的活是招抚，让东北各部承认大明皇帝是东北的最高统治者，招抚都搞完了，那这个都司的使命也就结束了，当然要撤销了，所以奴儿干都司撤销后，大明对辽宁以北的统治是一直存在的，不过后来的确有所收缩，直到明末满清崛起。 明宣宗时干得最混账的事情就是把越南给丢了，明成祖收复越南后，治理工作搞得不好，当地不断造反，朝廷派兵去镇压，是取得了胜利，但是游击战不断，这个时候大臣就给皇帝算经济账，大概意思是朝廷在越南的税收，还抵不上军费和官员们在当地的开销，经营越南不赚钱，不如放弃算了，将军们不干，说这是败家子行为，虽然现在不赚钱，但是剿灭叛军后，将来好好治理不就能赚钱了么？问题是要剿灭游击队，现在就得花很多钱，于是皇帝咬咬牙，还是扔了算了，越南从此永远地脱离了中国。 放弃越南对中国产生了极为深远的影响，因为越南是中国进入东南亚腹地最便捷的跳板，从汉到隋唐，中华已经把领土推到离湄公河出海口不远的地方了。自宋朝后，南方人口超过北方，人多地少的矛盾已经出来了，可以输出庞大的人口，如果明朝不放弃越南，时间长了就统治稳定了，于是中国巨量的人口顺着越南就可以一路去开拓东南亚腹地，整个中南半岛都会成为中国的神圣领土。 对越南这种产出较高的省份，皇帝说放弃就放弃。那对于产出更低的东北，朝廷就更不愿意多花钱了，所以大明对东北的经营，主要集中在辽宁一带，对于辽宁以北的经营，就非常的粗放了。后来满清入主中原，于是，东北才成了满清所谓的“嫁妆”。 东北自古就属于华夏，请问东北能叫嫁妆么？好像不太合适吧。 金庸说满清入关，是轮流坐庄，这个说法的争议很大，但是从历史发展的角度来看，这个说法是没问题的。只是满清这个庄，坐得不太好，好在中华文明的底蕴深厚，即使在满清这个庄坐得不好的情况下，中国也艰难地从20世纪的泥潭中爬了出来，实现了浴火重生。我的原文,欢迎关注：「链接」