大业九年（613年），繁华的长安城内正在举办了一场声势浩大的婚礼。

时年十三岁的长孙家之女嫁给唐国公家的二公子李世民，这本是一场普通贵族的联姻，却成就了一段传奇，李世民做了皇帝，长孙成了皇后。

但对于唐太宗来说，长孙皇后不仅是自己的皇后、妻子，更是自己一生的知己和灵魂伴侣。

自唐太宗十八岁起兵以来，长孙皇后一直在背后默默支持和协助他，甚至在生死存亡的玄武门之日，她亲自冲到前线，以振奋军心。

《步辇图》，图中为唐太宗

而在唐太宗患病的时候，长孙皇后衣不解带悉心照料，甚至表示“若有不讳，亦不独生。”

这样的贤妻良母，唐太宗怎能不爱，可以说他们的同生共死，早就超越了爱情、亲情，夫妻彻底成为一体。

然而人生最大的痛苦莫过于情深而不能共白首了，自贞观八年（634年）之后，长孙皇后身体一直不好，爱妻心切的唐太宗不顾民力，一口气为爱妻修葺了392座庙宇，可以说在帝王里前无古人，后无来者了，而且不止一次。

甚至在长孙皇后去世后，都为爱妻修庙祈福，一直持续到病逝那一年。

可以说为了只要长孙皇后可以康复，唐太宗可以不顾一切，哪怕是背上“昏君”的名声。

其实唐太宗没有登基前，就寄托佛寺为爱妻祈福了。

长孙皇后

武德六年（623年），唐太宗为了防突厥人，正镇守并州，在和家人的通信中得知长孙重病了，唐太宗恨不得立即回去，但军务在身，不能轻动，只能去佛寺祈福了。

当时并州有一座寺庙，名叫石壁寺，说起来这座寺庙和长孙有些渊源，石壁寺原名叫玄中寺，是佛教净土宗的发源地之一，后改名为“石壁寺”。

石壁寺后来又改回玄中寺

大业年间，李渊打下长安后，将太原的家眷接到长安，长孙途中路过石壁寺，就出资修葺了这座寺庙，所以唐太宗得知爱妻重病后，立即赶到石壁寺“解众宝名珍，供养启愿”，为长孙祈福。

万幸，长孙皇后痊愈了，这算是唐太宗寄托于寺庙之始。

贞观五年（631年），唐太宗在昭陵修建了一座瑶台寺，召高僧玄琬在苑内德业寺为皇后写佛藏经祈福。

也是在这一年，太子李承乾病重，爱子心切的他立即想到了寺庙祈福，而且这一次还包括了道馆。

唐太宗先找道士祈福并且修了西华观，后找高僧昙藏为太子授菩萨戒，建普光寺。

唐太宗

为了给太子增加功德，唐太宗又释放不少囚徒为太子祈福，可以说对于这位太子，唐太宗也是爱子心切。

只是没多久，李承乾再次生病，且在贞观七年（633年）连续病了好几个月，这一次唐太宗召印度僧人波颇来为太子祈福。

贞观八年（634年），长孙再次重病，且这次病的似乎很厉害，药石罔顾，唐太宗只能求助重修寺庙为皇后祈福了，而且这次重修了不少，其中一座寺庙为益州徳阳县的善寂寺，后来王勃还撰写了《益州徳阳县善寂寺碑》。

不仅如此，唐太宗又找来此前为太子受戒祈福的昙藏，将希望寄托于昙藏身上。

除此之外，太子李承乾认为此前大赦天下有效果，上书唐太宗，以大赦天下为母亲祈福，对于这个要求，唐太宗表示了同意，但长孙皇后却没有同意。

好在最后长孙皇后还是病愈了，也让唐太宗认为重修寺庙是祈福的好办法。

贞观八年（634年）病愈后，长孙皇后还参与了亲蚕，但次年又开始生病，唐太宗召法常为长孙受戒祈福，并且升法常为空观寺上座。

然而这次似乎病的太厉害，长孙身体一直未见好，甚至越来越重，这让唐太宗开始心急起来。

一开始，唐太宗打算大赦天下的，但被长孙劝阻了，然后唐太宗折中，打算重修寺庙祈福，且大修特修。

既然一座寺庙不够，我就多修几座，而且佛道一起来。

伉俪情深

就这样，在贞观十年（636年）的时候，唐太宗一口气重修了392座寺院庙宇，希望佛神能够挽救他的妻子。

要知道唐太宗是一个爱惜民力的君王，而且身边还有一帮盯着他劝谏的大臣，此前只要唐太宗有一丝奢侈耗钱的行为，就疯狂上书，逼得唐太宗认错忏悔。

但这一次，没有人上书，包括劝谏最狠的魏征，也默认了唐太宗这次疯狂的行为。

要知道392座寺庙的重修，需要的财力和物力将是一个天文数字，放在其他朝代，花费这么多，妥妥要被骂为昏君的。

值得一提的是，此前一年，唐高祖李渊驾崩，唐太宗却没有给父亲有这些祈福待遇，可见唐太宗爱妻心切。

但他们都默许了，因为他们知道，长孙皇后在唐太宗心目中的地位，而且长孙皇后对大臣们都不错，大臣劝谏引唐太宗震怒的时候，长孙皇后还在后宫帮着说好话，因而如果真的能救回长孙，他们还是很乐意的。

况且，他们知道，因长孙病重，唐太宗的精神状态很不好，万一劝谏，难保唐太宗作出什么出格的事情出来，因而出奇一致的同意了。

然而这次奇迹不再，幸运之神没有眷顾长孙皇后。

同年六月，长孙皇后病逝于太极宫立政殿，终年三十六岁，唐太宗悲伤不已，趴在长孙面前嚎啕大哭，整个大殿上都沉浸在悲伤和痛苦中。

长孙的离世，不要说唐太宗了，就连满朝文武和后宫妃嫔们都悲伤难过。

昭陵

而在长孙临终前，要求唐太宗对其薄葬，但对于爱妻的离世，唐太宗难以做到这个承诺，将昭陵修的气势恢宏。

除此之外，他又怕爱妻在昭陵孤单，在昭陵外修建了不少房子，派宫人居住，且安排宫人如长孙在世的时候一样去问候和侍奉她。

然而，即便如此，依旧不能表达自己对长孙的思念，他又在宫内修建一座塔，只要登上去，即可一眼看到昭陵了。

尽管重修佛寺给长孙祈福，未能有奇迹，但此后唐太宗依旧重修寺庙祈福。

贞观十五年（641年），唐太宗四月亲临弘福寺，弘福寺是当初唐太宗为母亲太穆皇后修建的寺庙，意义深重，因而唐太宗也在这里，为去世的长孙皇后追荐冥福积功德。

可惜这本《大般涅盘经卷》流落日本

同时让佛教南山律宗开山祖师道宣法师为长孙皇后追福写了《大般涅盘经卷》。

值得一提的是，几年后玄奘法师自西域归来后，带回的舍利、佛像、大小乘经律论都置于此寺。

除了唐太宗亲临寺庙祈福外，魏王李泰也为母亲祈福，在龙门山为母造像追福，而落成之后，唐太宗还亲临。

长孙皇后

当然，李泰此举固然有追忆母亲的举动在内，但更多的还是为了争宠。

此时唐太宗非常宠爱李泰，其待遇基本和太子李承乾一样，引起了李泰争储之心，因而李泰处处讨唐太宗的欢心，也知道长孙在唐太宗心目的地位，这才投其所好为母造像追福。

除此之外，李泰还修了《括地志》等等，都是为了讨唐太宗欢心。

李泰造的佛像

此前李泰的争宠之心引起了太子李承乾的危机感，密谋叛乱，事后李承乾和李泰都失去了储君的资格，最终唐太宗以晋王李治为太子。

贞观二十二年（648年），李治深感母亲当年对自己的爱和感怀母亲，奏请太宗敕建佛寺，名为“慈恩寺”，唐太宗欣然应允，并大力支持。

大慈恩寺大雁塔

为了建造慈恩寺，唐太宗还下至度僧三百人，请五十名高僧大德入寺，以玄奘为首座，并为玄奘举办的入寺升座仪式。

而这算是唐太宗生前最后一次大规模为长孙祈福了。

次年五月，唐太宗驾崩于含风殿。

我想，驾崩前的唐太宗应该是笑着的，虽然放不下偌大的帝国，但现在能和朝思暮想的爱妻在下面见面了。

说实话，封建时代，帝后很难有真感情，即便有，也一般都是微末时期的相濡以沫，比如汉宣帝和许平君，比如朱元璋和马皇后等等。

但论感情，或许还是唐太宗和长孙皇后以及朱元璋和马皇后这两对了，不管生前还是死后，都给予了足够的爱恋。

而其中翘楚，应当是唐太宗了。

长孙皇后去世后，唐太宗给了长孙皇后所能想到的一切。

首创对待死去的人像活着的时候供奉，首创死后同穴合葬、首创修高楼供皇后远眺、首创建楼望昭陵、首创皇后死后亲自抚养二人的子女，也是历史上唯一亲自养育女儿的帝王。

更别说自长孙去世后，再也不立皇后。

要知道此时的唐太宗还未到四十岁，完全可以在立一个皇后，但在唐太宗心里，他有且只有一个皇后，那就是长孙皇后，而且此后，仅有一个孩子出生。

《贞观之治》里的唐太宗和长孙皇后

这也从另一个方面说明，长孙死后的十几年里，唐太宗的内心是如何的孤单，身边再也没有一个可以体己说话的人，而后将对妻子的爱又倾注在几个孩子身上。

毕竟最懂他的人已经走了，留给他的只有回忆和几个孩子罢了。

值得一提的是唐太宗册立长孙为皇后的时间。

武德七年（624年）八月八日，唐太宗登基，八月二十一日，立长孙为皇后，前后相隔十三天，这也是他们结婚的第十三年，而此时，突厥正在寇边，这波操作真是浪漫又刺激。