在当今中国书坛，曾翔先生的吼书、王冬龄先生的乱书、邵岩先生的射书作为现代书法的代表，却因为风格太过颠覆传统，不被广大民众理解和接受，因此被归类于丑书范畴，三人也从曾经的传统书法家变为丑书大师。

纵观三人的探索历程，有很多相似的地方，但是最终却走了三条不同的道路。

三人都曾深耕于传统书法，在传统书法上的造诣很高，并且依托传统书法赢得了很多的荣誉和地位，其中以王冬龄先生的成就最高。

三人都没有选择吃老本，而是开始尝试书法的更多可能性，大胆的进行实践，并且都走过相同的路，比如都曾尝试过盲书、双手书、乱书、巨书等等。

但是最终三人在三种不同的道路上持续下来，也就形成了三种不同的书法尝试，取得了不同的成就。

在三人中，王冬龄先生的探索无疑是最成功的，他在传统书法上的研究探索的成就也最高，曾被认为是振兴传统书法的希望。

以至于他开始致力于现代书法研究时，启功先生倍感失望，但是在看到王冬龄先生的现代书法创作后，又大为赞赏，足以说明王冬龄先生在传统书法和现代书法上的探索是很有希望的。

王冬龄先生的乱书得到了国内外艺术界的一致赞赏，多次拍出高价，并被很多知名艺术机构收藏。

王冬龄先生并没有放弃传统书法研究，现在他可以在传统书法和乱书之间随意切换，无论哪种风格都领先于当今书坛。

王冬龄先生投身于现代书法探索属于功成名就之后的开疆辟土，而曾翔先生和邵岩先生则是遭遇发展瓶颈后尝试突破。

这在本质上就较王冬龄先生显得更为被动，一旦失败不但遭人耻笑更是徒费时日，因此两人在选择走这条路的时候就只能下定决心不回头了。

邵岩先生在颠覆传统书法的道路上是非常决绝的，他的射书几乎可以被认为是行为艺术，也可以被认为是抽象艺术，就是很难被认为是书法艺术。

即便被踢出了书法的范畴，邵岩先生在其他两个领域也有存身之地，这条路邵岩先生是走对了。

但是曾翔先生就显得比较尴尬，他的吼也好他的书法也好，其实都没有给人们太多新的东西。

曾翔先生也说吼来源于传统，而他的书法更是借鉴了很多古代民间散迹的风格，可以说曾翔先生其实一直在致力于对传统书法更深入的研究。

曾翔先生选择的这条路远比真正的前卫创新更难走，突破创新靠的是激情，考古挖掘靠的是耐得住寂寞，极度的寂寞非常考验人的定力。

曾翔先生多次表达过希望得到权威认可的意愿，足以说明他对自己的选择缺乏足够的信心。

艺术探索需要足够的勇气，要付出不懈的努力，还要有坚定的信心，在选择的道路上坚定的走下去，王冬龄和邵岩已经找准了方向，然而曾翔先生似乎对于他的未来还很迷茫。