读书是伴随人生的求知行为，实践是左右人生价值的体验行为，思考、思索、思虑是斧正人生的必然途径与方式。我们不可能囊括人生的所有内容，但可以阐释人生过程的一、二，以及重要的人生片段。

读书和实践活动过程中的思考思索等等，是紧紧围绕读书和实践活动的内容进行的。它的局限性在于读书时领会要点，实践活动时行进方式与相关内容的衔接。而我们这里提到的思考、思索、思虑，是对人生过往的梳理，是人生的方向与目标的再定位，是人生价值体现方式的再调整，是人生道路及阶段性人生价值实现的再反思。

实现人生价值，必然需要树立正确的价值观和方法论。这需要在哲学思想的高度来认识，在思辨的深度上来把握，在逻辑的路径和通道上来认定。

哲学是以价值体现为核心的系统化、理论化的世界观和方法论。哲学的门派很多，以往历史上的哲学大师为奠定哲学基础往往倾注了毕生心血。然而，道路有曲直，思想有对错，认知有深浅。学习并进入哲学的殿堂，不必急于区分哪种理论的对错与正误，从哲学认知的基础认识学习开始。即：从认识唯物主义和唯心主义的辨识开始。

近年来，有一个号称“世纪之问”的话题“所向披靡”，颇为唬人。“我是谁”？“我从哪里来”？“我要到哪里去”？这一气连续三问，涉及到社会学、心理学、哲学、生物学等等诸多学科。其中，主要涉及人的价值取向，人的社会学解析，人的哲学高度认知。

然而，哲学历史唯物主义的观点看待此类问题就非常简单。

可以表述为：

你是人类社会历史某个特定阶段的人；

你从人类社会历史的某个特定阶段中走来；

你要到人类社会历史的、具有比较意义的更高级阶段中去。

你的人生价值所在，集中体现人生价值有大小，人生贡献各不同，以精神境界立于社会之上。

结论：

人生，终究要在一定的社会存在之内；

这个存在，是人类历史的传承与延续，是人类历史的一定发展阶段；

人在社会中的言行，不可能脱离社会存在这个“如来佛”的手掌心；

由此，人的言行不应着眼于哗众取宠，貌似高深，脱离现实。

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