“住进布达拉宫

我是雪域最大的王

走在拉萨街头

我是世间最美的情郎”

六世达赖，仓央嘉措一出场，就是一段神秘。

他最美的情诗，他的神秘消失，都留给了后人无限的遐想。

可，真实的他，却是政治斗争的牺牲品。

真实的他，也正如你我一样，只是个渴望人间温情的普通人。

康熙二十一年，五世达赖喇嘛圆寂。

然他的杰出门生，桑结嘉措，却选择了秘不发丧。

因为，他想要以五世达赖之名，继续在西藏这片土地上施展着他的影响力。

白天，他扮作五世达赖坐在布达拉宫，但他所背负的秘密，却如同一把悬在头顶的利剑，使得他一日不可安宁。

可这一秘密，终于在15年后被康熙帝意外得知了。

康熙帝的愤怒，如同雷霆万钧，直指桑结嘉措。

桑结嘉措面对康熙帝的责问，只能以五世达赖的遗命为由，辩解自己的所作所为。

他声称，五世达赖的转世灵童早已秘密寻得，正在接受正规的教育。

而这位灵童，正是阿旺加措，后来的仓央嘉措。

1697年，阿旺加措从错那出发，踏上了前往拉萨的旅程。

在途中，他拜五世班禅大师为上师，受沙弥戒，取法名仓央嘉措。

同年9月，他在布达拉宫举行了坐床大典，正式继任为第六世达赖喇嘛。

当时，恰逢仓央嘉措父亲过世，宁玛派的高僧为他主持了超度仪式。

然而，住进布达拉宫的仓央嘉措，并未立刻接触政治，而是在经师的严格监督下，深入学习佛法。

这种学习压力，让他感到压抑。

初懂人事的仓央嘉措，开始思念家乡，思念留在家乡的初恋。

夜晚，仓央嘉措化身为诗人，用诗句书写对心爱之人的思念。

然而，桑结嘉措发现了这些情诗，为了使仓央嘉措忘却初恋，他谎称女孩已经结婚。

仓央嘉措在无法查证的情况下，只能选择相信。

可事实上，初恋也是为了保护仓央嘉措，答应了桑结嘉措的要求，与另一个男人成婚。

仓央嘉措得知这个消息后，内心痛苦，抑郁不已。

桑结嘉措为了使仓央嘉措戒掉情爱，给他安排了更多的经文，让经师严格监督他的学习。

他的内心痛苦和不满，让他化身为双面人。

白天，他是端庄的佛前诵读者；夜晚，他成为风流公子达桑旺波，流连于拉萨街头。

在夜晚的拉萨街头，仓央嘉措邂逅了美丽的藏族姑娘卓玛，并深深地喜欢上了她。

两人很快陷入热恋，仓央嘉措每晚都会偷偷溜出布达拉宫，与卓玛相拥。

他在诗中写道：

“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”

然而，这段秘密的恋情终究未能长久。

一天夜晚，大雪纷飞，清早起来，铁棒喇嘛在雪地上发现了一串脚印，顺着脚印找到了仓央嘉措的寝宫。

仓央嘉措夜晚外出的事情被揭露，铁棒喇嘛上报给了桑结嘉措。

桑结嘉措愤怒之下，下令处死了卓玛，并让仓央嘉措跪在佛祖面前反省。

仓央嘉措在得知心爱之人被处死后，内心备受煎熬，他虔诚地向佛祖请教，写下了“世间安得双全法，不负如来不负卿”的诗句。

可以说，仓央嘉措成为六世达赖，本身就是个错误。

以往的达赖，刚被找到就会被斩断情欲，举行坐床仪式，可仓央嘉措，并没有。

在此之前，他并不知道自己是转世灵童，他以为他只是个普通人。

1683年，西藏南部，乌坚林村的一个小农奴家庭里，仓央嘉措出生了。

他的到来似乎带着天意，天空中七日同辉，预示着这个孩子的非凡命运。

他的父母，是西藏最低等的农奴，生活在封建社会的底层，没有土地，没有自由，一生只能为领主服务。

然而，命运的转轮，在仓央嘉措出生的前一年已经开始转动。

五世达赖喇嘛罗桑嘉措圆寂，他的亲信弟子桑结嘉措为独揽大权，对外宣称罗桑嘉措已“入定”，不见外客。

同时又怕谎言被戳破，又在秘密寻找五世达赖的转世灵童。

格鲁派的规矩，谁能抓到上一世达赖的遗物，谁就是转世灵童。

桑结嘉措特意派人到偏远的西藏南部寻找，最终在仓央嘉措的家中，这个幼童抓住了五世达赖的遗物。

得知真相的桑结嘉措并未立刻带仓央嘉措返回布达拉宫，亦未告知其家人此惊天秘密。

在此期间，仓央嘉措依然在家中尽享亲情关爱，成长为信仰红教的宁玛派信徒，拥有僧侣可自由恋爱结婚之权益。

在宗教自由之下，仓央嘉措度过了无忧无虑的童年时光。

随年岁增长，他与青梅竹马的少女渐生情愫，两颗年轻的心灵相互依偎，成为彼此的初恋。

在乌坚林村的田野上，仓央嘉措和心爱的姑娘一起放牧，牛羊在绿草如茵的山坡上悠闲地吃草，两个孩子在溪边嬉戏，笑声在山谷中回荡。

夕阳西下，他们一起回家，炊烟从农舍的屋顶升起，母亲在门口等候，父亲在院子里修补农具。

仓央嘉措的父亲，虽然身为农奴，但对儿子充满了期望。

他教给仓央嘉措如何耕种，如何与自然和谐相处。母亲则是家中的温柔支柱，她用勤劳的双手，为家人准备食物，缝补衣物。

这段美好时光，让仓央嘉措倍感幸福。

他在父母呵护下，感受家庭温馨，品味爱情甘甜。

然而，仓央嘉措并不知道，他的生活即将发生翻天覆地的变化。

被带到布达拉宫时，他被迫放弃了红教的自由，接受了格鲁派的严格戒律。

桑结嘉措看着仓央嘉措写的情诗，害怕他外出与女子私会的事情暴露，于是严令禁止他写诗，并派人对他严加看守。

仓央嘉措没有再反抗，而是成为了一个行尸走肉的傀儡，任凭桑结嘉措的摆布。

当时，西藏的黄教领袖与和硕特部汗王共同掌管着西藏。

然而，随着时间的推移，他们之间的权力争夺愈发激烈，局势日益紧张。

可就在这时，一则关于仓央嘉措夜间约会情人的传闻在拉萨市井间流传开来。

桑结嘉措深知此事若曝光，必将成为和硕特部汗王手中的筹码，对黄教构成严重威胁。

因此，他决定采取行动，抢占先机。

1705年，桑结嘉措精心策划，派遣手下成功潜入和硕特部，在拉藏汗的食物中下毒。

然而，此次阴谋却被拉藏汗识破，他怒不可遏，严惩了行凶者，并查出了幕后主使。

得知真相后，拉藏汗迅速集结大军，与藏军展开激战。

最终，藏军不敌，桑结嘉措也不幸遇害。

拉藏汗随后向清朝皇帝禀明仓央嘉措的罪状，说他不守戒律等等。

康熙皇帝闻讯震怒，下令废黜仓央嘉措的达赖喇嘛身份，并命其前往京城接受审判。

1706年，清军抵达拉萨，准备将仓央嘉措押送回京。

可此时的仓央嘉措已经被逐出布达拉宫了。

经过多方探寻，他们终于得知仓央嘉措身处哲蚌寺。

然而，寺庙以仓央嘉措并不在此为由，拒绝了拉藏汗的要求。

双方随即爆发冲突，战斗异常激烈。

尽管僧人们奋勇抵抗，但终究无法抵挡训练有素的军队。

哲蚌寺伤亡惨重，仓央嘉措见此情景，心中充满愧疚。

为了保护那些敬仰他的僧人和信徒，他毅然挺身而出，劝说道：

“请诸位停手吧，我愿意跟他们走。”

就这样，仓央嘉措被押送去往京师。

当他们走到青海湖畔时，突然狂风大作，仓央嘉措趁机跳入湖中。

尽管士兵们试图阻止，但风浪太大，他们只能眼睁睁看着他消失在湖面。

据说，仓央嘉措的遗体并未寻获，只有他的袈裟被发现。

为了向康熙皇帝交代，士兵们只好带着这件袈裟返回京城，谎称仓央嘉措因病去世。然而，这个说法并不能令人完全信服。

有人认为，拉藏汗担心康熙皇帝见到仓央嘉措后会赦免其罪，因此与清朝士兵联手将他杀害。

还有人坚信，仓央嘉措并未死去，而是被他的追随者和僧侣们救起，从此开始了流浪生活。

还有人说，他是在押送过程中感染疾病，最终在青海湖畔圆寂。

然而，这些传闻终究只是传说，缺乏确凿证据。

我们无法确定仓央嘉措真正的死亡原因，因为历史的真相往往会随着时间的推移而变得模糊不清。

无论真相如何，他的诗歌已经成为了西藏文化的瑰宝，流传千古。

仓央嘉措的一生充满了传奇色彩。

他的诗歌，犹如天籁之音，触动人心。

他的故事，如同青海湖的水波，荡漾着人们无尽的想象与猜测。

就连他的死亡也充满了神秘。

至于他的死亡，我更希望是被信徒救起，过上了流浪生活。

毕竟，他只是千千万万个普通人之一，让他回到普通人生活，才是他最大的理想。

有的人，终其一生，只想过上普通人生活。