没有合适的人选呗。

古代重视子嗣，如果没有儿子，一般是会过继一个的。这是通常的惯例。

但是，过继儿子，也不是随随便便就能过继的。继子除了要继承家产之外——当然是部分家产，女儿理论上没有继承权，实际会以嫁妆的形式得到一定财产，而以林家模式，林如海一定会给女儿特别丰厚的嫁妆，只要他活到那一天——还要担负赡养老人、友爱姊妹的义务。

所以，问题来了，随便过继个儿子，一定能继承家产，但一定能赡养老人、友爱姊妹吗？如果到林如海老了、没有能力的时候，这继子虐待老人呢？如果到林如海死了，这继子不仅不友爱黛玉，反而你秦可卿娘家一样对出嫁的女儿（姊妹）诸多要求，给黛玉脸上抹黑，怎么办？

这样的坏小子，别说古代，现在也不少啊。别说继子，亲儿子也有啊。

对于这样的问题，聪明如你，一定会有办法的：“挑选继子时细心甄选，不就行了吗？难道林如海这样老于世故，还看不出小孩子天性善恶吗？”

是的，甄选，这很重要。可是，甄选的范围呢，是由着林如海随便定的吗？

老舍在《牛天赐传》中有这样一段叙述：牛老者夫妻年老无子，“抱一个小孩解解闷，倒是个办法。可是难处是在这里：他愿抱牛家的，她愿抱娘家的。她的理由软点，所以消极的不准他自由选择，暂且不抱好了”。

过继嗣子，惯例上是要选择同宗的侄子。林家不是没有同宗，“虽有几门，却与如海俱是堂族而已，没甚亲支嫡派的”，血缘远，而且“族中也都不在苏州住，各省流寓不定”，空间距离也远。

如果林如海直接收养个没有血缘关系的孩子，那是拿着林家的财产扔给外人，别说有人议论反对，自己也理不直气不壮；如果收养远房侄子，又少有来往、缺乏了解。贸然成事，万一不贤良，只怕闹得“豆腐掉在灰窝里——吹也吹不得，弹也弹不得”了。这是清代另一部世情小说《醒世姻缘传》里的话。

宋高宗赵构唯一的儿子夭折，他就从远支宗室中选了赵琢、赵眘两个孩子，养在宫中，加以考验。但这时的赵构已经是皇帝，虽然只有半壁江山，毕竟在这一块土地上一言九鼎。林如海呢，只是个大官。如果把两个侄子要到身边，却又不提承嗣之事，那人家爹妈怎么可能同意？

这也不行，那也不行，倒是《儿女英雄传》里的舅太太开明：“甚么续香烟咧，又是清明添把土咧，我心里早没了这些事情了。”

看看，看这守寡多年的老妇人都不强求过继呢，难道林如海这样清醒，还会执着此事吗？