文/柳成荫

六十年代，家乡的五匠工资是八毛钱一天；进入七十年代中期，农民的工日增长到一块左右，五匠的工资也上涨到一块多。

五匠，家乡人称之为手艺人，其实不止五种手艺，有木匠、泥瓦匠、篾匠、雕匠、漆匠、裁衣匠、石匠、箍桶匠，等等。

有人说，生产队时期管得很严，五匠是不允许出去做私活赚钱的，全被套在农田里干活。那是右右们的胡扯，司马懿之心人人皆知，是给不明真相的人“洗脑”的伎俩。

试想，如果脱离了“五匠”，你还能生活下去吗？生活中，衣食住行，哪一样离得开“五匠”？

现在金属及塑料制品取代了竹制品，那个年代人们的生活、生产是离不开竹器篾器的，睡觉的凉匾、凉席、洗菜、淘米的篮子、装粮的箩筐、筛粮食的筛子，就连打场的连枷、扫地的扫把都是竹子做的。那个年代，家家户户有一片竹园，为的就是制作竹制品。

二叔是位篾匠，从开了春一直忙到过春节，除了农村“四夏”大忙歇下来，其它时间几乎都在外面。篾匠应该是五匠中最吃香的行当，千家万户，哪家每年不请篾匠上门？

二叔做得最远的时候跑到了苏北的古黄河边上的从德，在那里一干就是半年，二婶就是二叔在那里干活时拐回来的。据说二婶是有家庭的人，二叔在她家干活时勾搭上了，从此二叔再也没敢去从德那一片谋生。

那时的木匠也是吃香的，大姑娘出门打嫁妆，小伙子结婚打新床，平时家里用的板凳桌椅，甚至老了人的寿材都是离不开木匠的。那时的农村，老百姓在家前屋后都种上杂树，如洋槐、苦楝、桑树，都是为了打家具的。

我结婚时，木匠在家里打一张大圆门床，连同雕匠，就花了两个月的时间。那时的木匠眼睛很尖的，木头拿到手上就知道什么树的。打床不能用一丁点桑木，桑和丧谐音，不吉利；楝木也不能用，那是苦木，也不吉利。

我家有一套家具，是六十年代把门口一棵三四个人才能抱得过来的老枣树挖了，打成的八仙桌、太师椅、茶条桌，仅两个雕匠就干了一个多月，打好后请漆匠刷成生漆。一晃五六十年过去了，这套家具的榫头到现在依旧没松动，油漆依旧完好，看上去唯有增添了历史的沧桑感，显得有些古色古香。经常收购旧货的人慕名上门，出高价购买这套家具。然而，我是怀旧老人，放到家里就是一段回忆，岂肯出手。

相比较泥瓦匠用得少，砌房子才用得上，平时砌灶台、修修补补也就一两天的时间。但是，泥瓦匠只要接到活就是大活，翻建房屋少则三五个月，多则一年半载，手艺好的大师傅往往同时好几家开工，可谓忙得不亦乐乎。

上至三四十年代，下至六七十年代，那时的房屋都是青砖小瓦，清水墙麻线灰。泥瓦匠不仅能砌墙，一套班子里还要有两三个人会砖雕，屋脊是“双龙戏珠”，门厅“狮子滚球”，窗户“百子百蝠”，等等。家乡有一个村庄叫耿家园，那里出好瓦匠，我家七三年翻建六间砖瓦房时就请的那里的瓦匠班子，大师傅姓王，手艺不错，在我家干了大半年。后来，我们这里只要有人家翻建新房，都请他，名声做出来了哇。

有人可能要问了，那时的匠人不种田，哪来粮食吃？是啊，六七十年代农村人是没有粮票的，有钱也买不到粮食，也没人敢卖黑市粮，被抓到了就闯下大祸了。

其实，那时的匠人的口粮也是生产队分的。又有人要问了，他们不上工哪来工分，没工分哪来粮分。事实上，他们是有工分的，拿钱买工分啊。

那时的五匠外出干活是要缴生产队的钱的，这就叫拿钱买工分。至于上缴多少，那时没有统一标准，生产队会计拿出一个方案来，在社员会上通过了就行。原则上不低于生产队年终分配时的标准，要略高些。

六十年代中期到七十生代初期，我们生产队一个工日大概在七到八毛钱，匠人的工资也差不多八毛钱一天，那时上缴生产队九毛；到了七十年代中后期，一个工日达到了一块二，匠人的工资也上涨到一块二，上缴生产队涨到了一块三。

有人可能又要说了，匠人傻啊，还要倒贴啊？别急，听我慢慢道来。

缴了钱，你就有了工分，比如说生产队平均工分是10分工一天，你也就有了平均工分，有了工分不仅可以参加年终分配，还可以分到口粮。

如果分配决算核算出来一个工日是八毛钱，你也能得到八毛钱，你上缴的九毛钱就相当于只缴了一毛钱。这一毛钱你也不吃亏，还要分粮、分草给你，过年杀年猪还要分猪肉给你，算下来并不吃亏，甚至还得了便宜。

这只是表面上的账，还有一笔账你没有算。除了泥瓦匠外，像木匠、雕匠、漆匠都在室内作业，风吹不到雨淋不着，劳动强度也没有在田里干活大，要不干活的人都黑皮大耳朵，五匠都细皮嫩肉。还有，匠人一天三顿都在东家吃，伙食相对要好些，晚上还可以喝口酒，那个年代粮食紧张，一年下来，还替家里省了不少粮食。再者，一天一包香烟是少不了的，虽然是不带过滤嘴的，也要一毛多一包，诸如：劳动、光荣、勇士一类的卷烟。

六七十年代有句俗语，叫做“荒年辰饿不死手艺人”，孩子一长大，父母就把他们送到师父那学五匠，为的是混一个饱肚子。