人的社会认知，常常存在于经意或不经意之间。说好的学习过程，也许走了过场，不一定得到解惑和学到真知。经意或不经意时，可能反而读到、听到、看到曾经未解之事、之谜和久经纠结却豁然开朗的奇文与妙语。

师者往往存在于民间。

客观现实事物中存在着自身变化发展的逻辑；人们的思维必循逻辑，才能导向规律的把握；用于清晰表达思想借助语言逻辑，三维一体形成对立统一关系。事物本身存在着变化发展的逻辑，往往不易理解。常常会发问：逻辑不是思维规律吗？

是的！客观事物如果不存在自身逻辑与规律，何来思维逻辑与规律。正像水觅源、木有本的道理一样，无可置疑。

只有人们尊重客观事物的现实，找到认识事物规律过程中的逻辑线索和路径通道，才能触及到事物本身存在发展变化的客观规律。人们形成认知的逻辑时，能够用完整、准确的语言表达出来，人的思维活动才能够既是正确的，又是有价值的。

人们用逻辑思维分析、表述、说明某个具体的事物、事物之间的关联难不难？其实很难！

作为人在社会活动中的思考、思索，产生于人们大量实践过程的交往、沟通，甚至是“碰撞”之中。人单一具体的思维活动，并不一定能够全面完整地反映其思想。只有无数的具体理性思考、思量之总和，贯穿了人系统化的认知思维与规律，表现为价值观念时，才形成思想。

假如有两个人，在相同的时空中接触到了相同的多个事物。其中的一个人用心了，另一个人用心不够或者根本没有用心。那么两个人的实践经历就有了差别，用心者必然强于未用心者。这里的“用心”，表现为对事物或事物之间连贯起来的思索，事物矛盾对立统一的分析，由此及彼的追寻，去粗取精的辨识等等。因此，人的实践能力差别就非常鲜明的表现出来了。作为自身，重视日常具体事物的用心实践，促进思维活动的系统化、逻辑思维和事物规律认知，对于人的成长和提高是非常关键的。

在某种意义上说，当人的具体思维活动达到一定深度的时候，就为自己系统思想的形成，提供了一砖一石，为思想大厦提供物化的内在基础。故而，真正俯下身子学习研究一件事物，是人自身不断登高的台阶，这是一。

二是人们在社会实践活动中，客观存在没有完结的“是什么”、“为什么”、“怎么办”的问题，需要不断地追寻、分析、解密。

三是处于不断变化状态的事物，要用相对静态的思维来把握，需要在事物和思维两者衔接过程中达到一致，或是思维活动要对变化状态的事物，进行预判中的对应与控制。

这些问题，或源于事物本身的不断深化，或由于时间空间的变化而层出不穷。具有冷静思考能力的人，永远在学习，不会轻易放过他人显示内在能力的任何一篇文章、一段文字，甚至能够深刻启发人的一句话。而自以为是的人，认知高度和深度已经定型，难以从别人那里汲取思想营养，再好的思想表达的文章和语言也会划过。人们在社会生活中，应该汲取的思想价值、应该利用的时间价值、应该占用的空间价值，一但“划过”，事实上导致价值汲取、时间、空间三荒废。

思想身边划过，价值与你无缘。

在人生经历的时间与空间的意义上说，对任何人都是公平的，区别仅仅在于能否用公平的时间和空间，不断地取人之长，补己之短。认知不同在于能否利用属于自己的时间和空间，有效地学习和实践，汲取他人有价值的思想以丰富自身。

提到思想价值问题，我们不需要走西方哲学思想史的老路，也无需拿着西方二百年前的思想史，去作为当今中国哲学思想的“诱导路线”和搭建文化大厦的模型。中国的思想史，需要千千万万个善于深刻思考的人们，对中国思想史、社会历史作出挖掘与反思，形成完整而系统、并富有活力的中国社会发展的精神力量。与西方哲学史、思想史、文化传承史相比，华夏并不逊色，反而在深度、宽度及传承诸方面证明具有明显优势。目前缺乏的仅仅是海量整理、科学分类、去伪存真，在兼收并蓄中充实提高。这需要在引起高度重视的前提下，由国家来组织，为民族复兴打下并塑造坚实的哲学体系和思想文化基础。

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