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李皋，唐朝人士，字子兰，年轻时担任曹参军之职，后晋升为秘书少监。他因侍奉母亲极尽孝顺而闻名遐迩。

上元初年，京城遭遇旱灾，米价飞涨，导致众多百姓饿死。面对微薄的俸禄难以支撑家庭开支的困境，李皋萌生了出任外官以获取更多俸禄的念头。然而，命运弄人，他因一次小错被贬至温州，担任长史之职，负责州中各项事务。

温州同样遭受粮食歉收的困扰，州库存有数十万斛官粮。李皋见状，欲以此救济百姓，却遭手下官吏劝阻，认为需待皇上旨意方可行动。李皋毅然决然地说：“人若数日无食，便命悬一线，岂能坐等命令！若我一人之死能换数千人活命，此举何其值也！”随即，他未经请示，擅自开仓放粮，救济百姓，并主动上奏请罪。皇帝闻讯后，非但没有怪罪，反而对他大加赞赏，并擢升他为少府监。

一日，李皋巡视周边属县，偶遇一位白发苍苍的老妇人痛哭不已。李皋心生怜悯，上前询问缘由。老妇人泣诉道：“我乃李氏之妻，育有二子，李钧与李锷，二人均为官在外二十载，未尝归家，我贫病交加，难以为继。”原来，李钧时任殿中侍御史，李锷则为京兆府法曹，皆是科举出身，声名显赫。

李皋听罢，对随行人员感慨道：“家之孝，国之忠，二者相辅相成。在家不孝亲，何以在外敬人？更遑论治国平天下？此等品行，岂可委以重任？”随后，他将此事上奏朝廷，李钧、李锷终因不孝之名被革职，永不叙用。

“以孝事亲”，作为中华民族的传统美德与伦理规范，其重要性不言而喻。古人之所以推崇“孝道”，视“百善孝为先”，皆因“孝”乃修身之基，它要求人具备善良仁慈之心，此乃为人处世之根本。此外，“孝”还蕴含着感恩、报恩、不忘本、尊老敬长、为人着想等诸多美德。

试想，若连至亲之人尚且不能以善相待，又怎能奢望其真心善待他人？更何谈“修身、齐家、治国、平天下”之宏愿？因此，自汉代以来，“孝廉”便成为朝廷选拔人才的重要标准之一。李皋之所以能不顾个人安危，毅然决然地救济百姓，正是源于他那颗真挚的孝心与善心。他视百姓如亲人，以行善为己任，这正是“以孝养善”精神的生动体现。

培养一颗善心，将私爱升华为博爱，从善待身边亲人做起，进而推及至所有人。这不仅是古人重视“孝道”的深层原因，也是我们今日应秉持的为人处世之道。

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