道学中有“开法眼”一说。很多人一看这个议题就神秘兮兮的迷迷糊糊了。总以为“法眼”是一个什么了不起神秘的“眼睛”。有人更是想象法眼在脑部的某个地方“长期隐藏”，需要某种激发才能“开启法眼”。有人更是说法眼就是“松果体”云云。

其实，法眼就是一个分析问题解决问题的方式方法。之所以称“法眼”，是指这种方式方法的关键所在。

或者说，所谓的“法眼”就是:找到解决问题方法的关键点。

这如同“泉眼”，它不是一个眼睛，而是指一个“源泉、出处”。

法眼，就是:方式方法的源泉、出处。

什么样的方式方法？

分析问题解决问题的方式方法！

【开法眼原文解析】

1、天地无极，乾坤借法，护我真身，昧火出窍！（解析:天地间万物始因所在，通过分析研究获得方式方法，帮助我们真实的分析问题解决问题，对事物起因动果作用力三者运动变化的分析研究开始诞生。

注释:

天地=天地间万物；

无极=起因所在。起因，无=事物起因；

乾坤=分析问题起因动果；

借法=通过对起因动果分析获得分析问题的方式方法；

身=古文中特指分析问题解决问题的过程。并不是说身体；

昧=三昧真火，特指起因动果作用力三个内容。）

2、天地无极，乾坤借法，法由心生，生生不息。（法由心生=方式方法由脑子里诞生。）

3、天地无极，乾坤借法，急急如律令。

4、天地无极，乾坤借法，天地自然，秽法分散。（自然界很多方式方法相互混肴，分散在各种各样的事物运动变化过程当中。需要时才能根据需要分离出来。）

5、天地无极，乾坤借法，金身不灭，元神出窍！（金身=最好的分析问题解决问题的过程。

元神=世界观。

身=分析问题解决问题的过程。千万不能理解成“金色身体”。《道德经》中第七章“圣人后其身而身先，外其身而身存”。翻译过来:圣人遇到问题不急于表态，他们深思熟虑后才发表意见，看起来比别人靠后，但认知却超前。他们客观分析问题解决问题，他们的建议经得住时间的考验。）

6、天地无极，乾坤借法，雷神敕令，开！（雷神=思绪激荡。不要真的理解成天空中的雷电。）

7、天地无极，乾坤借法，天清地冥，阴浊阳轻，开我法眼，阴阳分明，急急如太皇元降律令，敕！（天=结果，地=原因。这种古语概念千万懂得变通，不同死搬硬套恶理解成天地。因为它们是事物运动变化过程。

阴阳也是指起因动果；开我法眼=打开我分析问题解决问题方式方法的眼界。也就是打开解决问题的关键点。）

注，很多人会被古文中的各种修饰语法迷惑。

譬如:

①乾坤、想当然理解成天地。而不懂它们特指对事物起因动果的分析研究。

我们经常性在古语中听到“乾坤大挪移”。其实就是把事物运动变化的“起因动果”反过来！

②一说“天地”，就下意识的理解成“天空和地理”。其实在古文中它们是一个变化概念:

一会儿是“天地万物的简写”；

一会儿是“天和地”；

一会儿是“指事物的起因动果”；

一会儿是“高和矮”。

【原文整理】

天地无极，乾坤借法，

护我真身，昧火出窍！

法由心生，生生不息。

天地自然，秽法分散。

金身不灭，元神出窍！

天清地冥，阴浊阳轻，

开我法眼，阴阳分明。

【原文奥义译文】

分析问题解决问题要从事物运动变化起因（无极）着手，才能对事物起因动果作用力三者关系进行分析研究，才能获得真正分析问题解决问题的方式方法。

我们要明白各种各样的方式方法，自然存在于事物运动变化过程当中。只有通过分析每个具体事物起因所在，才能找到这个问题解决的方式方法。

在分析问题解决问题的过程中，每个人的世界观（元神）非常重要。你是唯物主义者还是唯心主义者又或者你是神仙法术主义者，决定你是否找到真正的方式方法。譬如，自欺欺人的某种和稀泥的解决方式也是一种方法。

所谓真实解决问题的方式方法就是从“起因动果作用力”（阴阳分明）入手，这里就是法眼。