“君子坦荡荡,小人长戚戚”这句话长期被错误解读成:
君子心胸宽广,光明磊落,而小人则常常心胸狭窄,斤斤计较。
这是儒学为何总被病后的关键所在。因为儒学含义经常性被杜撰和篡改!
儒学中的很多概念和思想不是“教化人”,而是阐述事实。但常常被愚昧无知的儒生们解读成“教化民众”。
我们在前一篇关于“君子不器”的文章,已经强调过了:君子就是社会中的中产阶级或者知识分子。
1)他们与统治阶级不同,在统治阶级眼里他们属于“民”;
2)他们与普罗大众也不同,在普罗大众眼里,他们是“有钱有势”的人。
3)他们很有主见,但也正是因为他们“有主见”而善于见风使舵。在社会革新当中,属于最善于改变的人。
所以在《易经》“革卦”中形容他们:
君子豹变,小人革面,征凶,居贞吉。
翻译过来:
变革来临君子的改变如同豹子一样快捷,小人(社会底层人民)改变仅仅只是“换了个脸皮”,特指他们不关心谁当权,只是关心一日三餐。
其中:
❶征凶:特指这种变化过程非常快捷,用“来势汹汹”形容,所以说“征凶”。
“凶”特指事物运动变化的快捷迅速。并不是说“凶险”。
❷居贞吉:形成结果非常缓慢。特指想改变君子们的社会地位很难很难。
“吉”特指事物运动变化过程的持续性缓慢性。并不是说“吉祥”。见《易学真解》。
4)由于君子们“有脑子、有思想,非常有审时度势的能力”。所以,他们面对错综复杂的社会变革或者说“社会动荡”才能处之泰然。
这才是真正的“君子坦荡荡”。这种坦荡是:面对波涛起伏的“波澜不惊”;面对惊涛骇浪的“心中有数”。并不是对周边人的“心中无愧”或者“敞开心扉”!
5)君子坦荡荡,为何会“小人长戚戚”?
①小人,在不同语言环境,具有不同表达含义:并不是一定说“坏人”。在社会学中,特指社会底层人民。在家庭生活中,特指小孩子。在道德评价中,特指地痞流氓。
而在“君子坦荡荡,小人长戚戚”这种阐述中,特指社会中的底层人民。
②长戚戚=长期处于“戚戚然”的状态。也就是处于“彷徨无助和奋力挣扎”的状态。
由此可见。“君子坦荡荡,小人长戚戚”与我们长期理解的“君子是一个心底坦然的好人”无关。小人也不是说:一些见不得光的坏人。