土默特右旗美岱召镇楼房沟村，一个由孔姓人家组成的村落。
一个西部小村200多户人家，男丁都姓孔。一个有着近300年历史的“走西口”小村，居然没有一个外来户！
怀着强烈的好奇心，我们走进包头市土默特右旗美岱召镇楼房沟村，一个由孔姓人家组成的村落。
楼房沟村孔姓村民的家族谱“云子”。
“绿树村边合，青山郭外斜。”一个被绿树环绕、石墙包围的村落坚强地屹立在大青山脚下，这个村落的男丁都姓孔。村里的老人们说，他们是圣人后裔......
楼房沟村委会的前面，几棵白杨树挺拔隽秀，一字排开，像站岗的哨兵。72岁的原村党支部书记孔平威早已等候在村委会。看到我们来了，他内敛的神情中透露出些许兴奋。寒暄过后，急切地把村里的“宝贝”请了出来。
村子里的孔氏世系族谱牌匾。 李书亭摄
两个人踩着凳子，把一个2米多宽的卷轴徐徐展开，在蓝底的类似庙宇的图画下面，写着一层层孔姓先人的名字，每个层级就是一代人，数数共有六个层级。最上面写着：长门孔昭云、次门孔昭雨、三门孔昭花。层级越往下，人数就越多，到第六层又只有一两个姓名。
这是一个画着图画的白绸，上面记载的名字是逝去的先人。老支书讲，他们管这个叫“云子”，也就是这个孔姓村子的家族谱。
大约在乾隆年间，他们的祖先云雨花三兄弟走西口来到楼房沟村，在这里开枝散叶，子孙后代已历经200多年。孔平威说，现在第六代已经有人去世，登上了“云子”。第九代人已经出生了。
记者探寻孔姓村落血脉里的文化印痕。 李书亭摄
“云子”的边缘虽然有了少许破损，祖先的名字却十分清晰。这个历时200余年的物件被村人小心翼翼地保存下来。“村里不论哪家娶媳妇，这件宝贝就要被请出来。”孔平威说，村里娶媳妇办喜事，“云子”要挂在正堂，新人在祭拜天地高堂的同时，还要面向祖先英灵昭告家中添丁进口；族里有老人去世，这个“云子”上就要写上逝者姓名。就这样，“云子”在一代一代、一户一户的孔姓人家流转，传到哪家就由哪家临时保管，成为村人至今一丝不苟共同遵循的习俗，成为全村的“传家宝”。
“昭宪庆繁祥，令德维垂佑。”楼房沟村的人，不论大人小孩，不论念没念过书，随便找一个人，都能背诵这个顺口溜。对我们来说需要查阅资料才能知晓涵义的顺口溜，就是他们的生活日常。
记者上网查阅资料得知，“昭宪庆繁祥，令德维垂佑”，揭示了孔子后人从第71代到80代的起名规矩。
凡孔子后人，每一代人的名字里，都要占一个孔圣先师流传下来的字。这些字对于孔子后人，既是认祖归宗的标识，也是区分辈分的关键。这是3000年孔姓文化传承的印痕。
以“仁、义、礼、智、信”等儒家文化为主题内容的牌匾在村里随处可见。
比如，楼房沟村的孔姓祖先昭云、昭雨、昭花，占了一个“昭”字，是孔子后人第71代，而老支书官名孔祥敏，则占了一个“祥”字，是第75代。现在新出生的村里的第九代，起名要占个“垂”，算下来已经是孔子后人第79代了。
“你们全村人都一个姓，原来都是一家人啊！”记者感叹道。
有共同的祖先，血脉里流淌着共同的文化因子，当然是一家人了。
孔平威说，每年的元宵节，村里的年青人，不管在天涯海角都要回来，一起吃个“团圆饭”。而且，村子里还严格遵循“天下孔孟不结亲”的祖训，不会娶村子里的孔姓女子为妻，尽管早已出了五服。
求团圆是中华文化基因，团圆饭是妈妈的味道，是乡愁的滋味。当曾经的“年味”在现代文明的冲击下越来越淡去的时候，这个村还保留了祖先的执着，还原着原始的乡情，这是华夏的文脉和血脉。
全村近500口人，坐在一起吃饭的场面，那一定是“气势磅礴”，记者想象着那个“孔家宴”场景，不由得有些感动。
孔平威说：“天下孔姓是一家。”对祖先的崇拜，对血脉的认同，何尝不是对中华文化根脉的认同？！
村道间，随处可见以“仁、义、礼、智、信”等儒家文化为主题内容的牌匾。
村民孔祥友近80岁了，十分健谈。说起他的名字，还有两个有趣的故事。年轻时，他在外地出差，有一天中午在一家饭店吃饭，和饭店的老板攀谈起来。老板也姓孔，岁数比他大，但按名字一排辈分，是“德”字辈，就连忙叫他“爷爷”。不仅又给他添了两个荤菜，还免了饭费。还有一次，他在山里，想搭个便车下山。山里大部分是拉煤车，一般不让人搭车。等了许久，拦住一辆卡车，司机小伙正要发飙，却听他自我介绍姓孔。双方就盘起了辈分，原来司机小伙也姓孔，居然是“庆”字辈的，说起来是50多岁的孔祥友的爷爷辈。司机小伙不仅让他搭上了车，还绕路把他送到村口。
孔子是大教育家，他一生致力于“仁”的学说，强调“礼”教天下。在土默特右旗楼房沟孔姓小村里，礼和仁的传承脉络分明。
“村里人都非常讲理和礼。”村民们都说。不管是起房盖屋，还是分田划地，村民们有着一套他们自己的规矩，从没有过因利益纠纷引发激烈的不可调和的矛盾。偶尔相互之间有摩擦，也很快就能在长辈的协调下销匿于无形。至于婚丧嫁娶、红白喜事，更有着不可逾越的礼仪次序。孝悌尊亲、长幼有序，不是源于书本的教化，而是传承百年的共识。
百年的文化传承，已经融入了楼房沟村民的血液，构成了他们独特的精神气质。楼房沟村西不到一里地，还有一个叫上协力气的村子，这是一个杂姓村，居住着葛姓、吕姓等人家，也有上百年的历史。但在百年的漫长岁月里，没有一个姓葛或姓吕的人家到东面孔姓村子落户，尽管孔姓村人从没有排外。这是为什么呢？2016年，土默特右旗合村并镇，两个村已经合并为一个行政村，但是仍然没有一个非孔姓人来定居。记者一直找不到明朗的答案。
大青山脚下静寂的孔姓村落。 李书亭摄
当见到现任楼房沟行政村党支部书记葛国军，他的一番话让我们豁然开朗，他说：“楼房沟村的孔姓家族有他们独特的坚守，尽管他们很友善热情，但外姓人住在那里总是显得格格不入!”
正是这种传承在血脉里的精神气质，把楼房沟的孔姓村民与其他人分别开来。
据土默特右旗县志记载，日寇为防止山脚下的村民支援大青山抗日支队，1941年前后曾推行清乡并村，楼房沟村一度被日寇烧毁，孔姓村民流离失所。1945年，抗战胜利后，在外旅居的孔姓村民又纷纷搬回到村里，重建家园，又挂起了他们的“云子”。
楼房沟村后面的大青山上有喇嘛洞，洞里至今留有新石器时代古人类留下的岩画。看着这些岩画不禁让人浮想联翩，远古人就选择了这里，看来这真的是一块风水宝地。而对于传承着孔圣先师文脉的楼房沟村民，这里不仅是故土难离，还是他们的精神家园。
记者探寻孔姓村落血脉里的文化印痕。
如今，楼房沟村前的5000亩土地已开发成美岱召镇“七彩大地”景区，鲜艳夺目的郁金香争相绽放，游人如织。
山脚下，微风吹过，这个孔姓小山村更显寂寥。村子里的李子熟了，红彤彤挂满枝头，在“中国西部孔姓第一村”的招牌下，花果飘香。
供稿：土默特右旗融媒体中心
