《道德经》第二十四古文今解

风在校文化 2024-07-23 21:50:53

一【原文整理】

企者不立,跨者不行。

自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。

其于道也,曰余食赘行,物或恶之,故有道者不处也。

二【原文整理】

企者不立,跨者不行。

解析:

踮着脚尖不能久立,迈着大胯不能久行。搞形式主义在科研领域没有市场。

自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。

自我反省者难以找到自己的问题所在;自以为是的人很难看到事物运动变化的客观性;自信心不足的人对事物起因的探究很难有结果;自我感觉优越者不可能有持久力。

其于道也,曰余食赘行,物或恶之,故有道者不处也。

对搞科学研究的人而言,谈些吃吃喝喝名牌奢侈之物,不是科研工作者习惯涉猎的事情。

注释:

①道学是古老关于科学研究的学问。

这篇文章。论述的是:装腔作势在搞科学研究的领域是没有任何意义的。

因为科学研究过程,是一个讨探究事物真相的过程,它本质客观冷酷不以人的意志为转移,主观臆断毫无作用。

所以,搞形式主义不能搞科研。

②“曰余食赘行,物或恶之”=讨论吃了什么好吃的,开车是什么品牌,对什么事物喜欢或者厌恶。

这一切对科学研究没有裨益也不会提高科研进展。“故有道者不处也”!

三【原文奥义译文】

搞科学研究讲究四个要求:

1)实事求是寻找事物运动变化蛛丝马迹的法宝,仅仅依靠自我反省不可以找到问题所在;

2)主观臆断属于科学研究的大敌,一旦自以为是,事物运动变化的客观性,将无从发现;

3)不主观臆断不等于没有自信心,自信心是科研工作者判断事物起因的关键所在。并最终通过自信心推断出科研结论;

4)自信心不是自我优越感。在客观分析问题解决问题的艰难过程中,任何优越感都没有价值,会很快消磨殆尽。

由此可见,科学研究中杜绝搞虚假的形式主义,喊口号、贴标语、请客吃饭、表决心,都没有意义。

0 阅读:0