01
弘一法师说过：
“你以为错过了就是遗憾，其实可能是躲过了一劫，别贪心，你不可能什么都拥有，也别灰心，你不可能什么都没有，所愿所不愿，不如心甘情愿，所得所不得，不如心安理得。”
遗憾，是这个世界的常态。得偿所愿，是这个世界的非常态。人生不如意事，本来就占了十之八九。
难道说，遗憾就是坏事吗？不见得。人生是一个福祸相依的过程。你所认为的坏事，到头来有可能是好事。你所认为的好事，到头来有可能是坏事。
好与坏，本就是一个硬币的两面，并不是绝对的，而是相对的。当你放宽心态，去接纳生活的一切，你会发现，一切都没有那么糟糕。
总有一天你会顿悟，所有的事与愿违，其实都是上天另有安排。
02
王阳明：事与愿违，成就了自己的一生。
年轻的时候，王阳明特别推崇“格物致知”。他认为，程朱理学所强调的格物致知，才是这个世界的真理。
为了检验格物致知的正确性，他对着竹子格了七天七夜，不幸病倒，卧病在床。
躺床上的时候，王阳明就思考，这所谓的格物致知，真的就正确吗？在一番思索后，他认为这并非绝对的真理。这给他奠定了创立心学的基础。
当官期间，王阳明由于为人正直，得罪了朝廷中的宦官，无奈被贬官到了贵州龙场。明朝时期的贵州龙场，可是荒芜之地，去了十死无生。
走到中途，王阳明遇到了父亲。父亲安慰他说，远离朝廷，躲避纷争，也算是好事。你到了贵州龙场，千万不要自暴自弃，而应该修身养性，保护好自己。
王阳明听了父亲的话，到了龙场为官一任，造福一方，还龙场悟道，开创心学。
后来，王阳明文能提笔安天下，武能带兵平祸乱，靠得就是龙场悟道的经历。谁能说，王阳明前半生的曲折，就是坏事呢？
03
有一个说法：《周易》里边六十四卦，只说明了一个道理，一切好事坏事，到头来都会成为好事。
无数人都疑惑，好事坏事，为什么到头来都会成为好事呢？
很简单，因为所有的好事坏事，都推动了人生的发展。好事让人得偿所愿，坏事让人被迫改变，在困境当中浴火而生。
就像上边谈到的王阳明，如果他没有吃过格物致知的亏，那他就不会提出心学。如果他没有被贬官到贵州龙场，那他就无法龙场悟道。
命运之神的指向，不论好坏，都是有利于人生的发展的。
要是没有过往的好事、坏事的推动，我们又如何能够成就当下的自己呢？
这里边的好与坏，只是我们的主观感觉。其实，这个世界上并没有好与坏，有的只是不同的经历（酸甜苦辣咸）罢了。
既有酸的一面，也有甜的一面，更有苦辣的一面。缺乏任何一面，也许当下的我们，就显得不够完整了。
04
不论你是否相信，所有的事与愿违，都暗示了“转机”。
有的人，天生老板命。如果他们没有被原公司辞退，那他们就只能一直打工，哪有破釜沉舟的动力去创业，当老板呢？
有的人，天生安稳命。如果他们陷入到波澜壮阔的命运浪潮当中，那他们就只会被吞噬，哪有安安稳稳的日子可过呢？
有的人，天生长寿命。如果他们没有错过某趟车程，某次意外，那他们就有可能在这次车程、意外中死去了，哪能长寿呢？
......
问题就来了，为什么事与愿违里边，会暗藏转机呢？
老天爷知道你的命运走向，而你不知道自己的命运走向。在你走错路的时候，老天爷让你碰钉子，就是希望你迷途知返，选择其他的出路。
吃过了亏，碰过了钉子，你明白自己不适合这条路，而选择其他的出路，最终有所获益，这不就是妥妥的浴火重生吗？
05
写到最后
命运就像是一个迷宫，没有人知道会通往何方，每个人都只能不断尝试。
这个尝试的过程，就是试错的过程。不断犯错，不断撞南墙，不断吃大亏，不断内心崩溃，最终成就了当下的自己。
没有被世道、人心毒打过，就不知道世道、人心的险恶；没有接触过黑暗，就不知道什么是真正的光明。
没有吃过赚钱的苦，就不会懂得珍惜每一分的钱财；没有撞过南墙，怀疑人生，就不可能有所觉悟，愈发成熟。
对于波折的人生，没必要抱怨，也没必要苦恼。首先，抱怨和苦恼改变不了现实。其次，不断尝试，不断改变，有可能会柳暗花明又一村。
文/舒山有鹿
