这一回的回目名是“林如海捐馆扬州城，贾宝玉路谒北静王”，分别写了一明一暗两场葬礼。

明的这场葬礼属于秦可卿，她本来只是宁国府的少奶奶，年轻，辈份小，又无职务在身，葬礼本该办得平常。

然而，由于贾珍一意孤行，什么廉耻礼节都不要了，愿意倾尽一切来送可卿最后一程，使得这场葬礼意外地奢华和盛大。

奢华盛大到什么程度呢？贾府所有的人脉都来了，包括当初与宁荣并称“八公”的六大国公之家，还包括东平、南安、西宁、北静四大郡王。

暗的那场葬礼属于林如海，他出身于书香世家，四世列侯之后，又拥有探花之身，现任巡盐御史，无论哪一个身份拎出来，都是秦可卿望尘莫及的。

但是，虽然作者没有描述，但我们大致能想象到，他的葬礼，相比可卿的奢华和盛大，只能用冷清来形容了。

毕竟，人走茶凉，林如海是林家最后的根基，他一走，林家的根基就彻底失去了。就算有贾琏去站台，他也不过是一个五品同知，还是捐来的，扬州方方面面的人未必会买他的账。

当然，林家也没有那么多闲钱来操办林如海的葬礼。

这样一明一暗的两场葬礼，既是作者的不写之写，也是作者对世态人情的讽刺。

有一个共识，红楼是人情小说。没错，红楼大旨谈情，谈的不是爱情，而是人情。

就在这一章回里，作者隐藏了一个巨大的人情世态，但很难被人发现。

很明显，这一章回主要描述秦可卿盛大的葬礼，让我们不得不感叹：贾府真有钱，贾府的人脉真不是吹的，难怪能名列四大家族之首。

然而，作为点睛的回目名，却只字未提葬礼，而是把在正文中一笔带过的两件事作为回目名：林如海捐馆扬州城，贾宝玉路谒北静王。

这是为什么呢？

因为这正是作者想要表达的人情世故：门户的变化。

说到门当户对，我们通常想到的是婚姻。其实，不止是婚姻，哪怕是平常的社交，也是讲门当户对的，因为差不多的门户会形成一个圈子，圈外的人挤不进去。

这一点，直到现代依然存在，所谓圈子不同，不必强融，当门户差别太大之时，想要融入就会变得很困难。

比如香菱想进大观园诗社，必须有宝钗的提携。即使进了诗社，她也不能像其他成员一样按期参加，毕竟她的身份是侍妾，只要薛蟠回来，或者夏金桂进门，她就不能自由地去参与了。

作者把林如海病逝和贾宝玉结交北静王写在一起，用意很明显：黛玉和宝玉本来就门不当户不对，从此关系更加失衡了。

有句流行很广的俗语：父母在，人生尚有来路；父母去，人生只剩归途。

所谓来路，其实就是根基。身为寄居者，有父亲林如海在，黛玉还有些底气。就像夫妻吵架，如果还有娘家，受了欺负可回娘家。如果没有娘家了，多大的委屈都得忍着，因为没有退路。

这正是林黛玉羡慕薛宝钗的地方：

你不过是亲戚的情分，白住了这里，一应大小事情，又不沾他们一文半个，要走就走了。

注意这个“要走就走了”，随时可以抽身离去的，去与留，有着自主权。

当得知林如海去世，王熙凤笑着对宝玉说：

“你林妹妹可在咱们家住长了。”

这话明显是为了讨好宝玉，是站在宝玉的立场来说的：林妹妹没家了，以后只能长长久久地呆在我们家陪你玩了。

但站在黛玉的立场，就是悲苦的；从此以后，黛玉就被困在贾府任人宰割了，成了被贾母和宝玉圈养的金丝雀了。

另一边呢，长袖善舞的北静王，主动向贾政示好，提出要见宝玉。

北静王是一个非常优秀的社会活动家。他并非真的是看中宝玉这个人，纯粹是为了搏一个礼贤下士的好名声，所以在称赞宝玉的同时，邀请宝玉进入他的社交圈。

这便拉高了宝玉的逼格，他不仅是荣国公的嫡孙，而且是北静王的座上宾，进入了皇室圈子。

一个失了根基，人生走下坡路，一个向上攀附，人生更上一层楼，黛玉和宝玉之间的差距就更大了。

这个差距带来的影响是什么呢？

是敏感的黛玉更加自卑了，而且随着宝玉的社交圈扩大，陪黛玉的时间更少了，也让黛玉的安全感更加缺失了。

这一点，我们在后文会得到验证。