最近一周，摆摊成为刷屏的热词，地摊经济成为人们议论的焦点，也成为很多人再就业的机会。都说地摊让我们看到烟火与生机，其实，这烟火与生机早在三千年前就已经开始。
西周时期，我国就已经出现了类似地摊的商贩。《周礼•地官•司市》记载，“夕市，夕时而市，贩夫贩妇为主”。可见，在西周时期，推着小车摆地摊的商贩，已经成为老百姓日常生活中重要的组成部分。
春秋战国时期，地摊再度发展。出自《韩非子》的成语“自相矛盾”“郑人买履”“买椟还珠”，虽然是对商人的讽刺，但从另一个角度来看，说明这一时期商业发达，摆地摊让很多平凡百姓安居乐业。在这一时期，地摊和地摊经济推动了社会的繁荣，保障了百姓的生活和社会的发展。
秦始皇统一中国后，由于秦国在商鞅变法时推行抑商重农政策，直到宋代之前，地摊经济发展得并不快。但期间也出了两个著名人物，一个是刘备，一个是黄巢。
刘备是挑着担子卖草鞋的小贩，这在历史上有明确记载。《三国志先主传》记载，“先主少孤，与母贩履织席为业。”《三国演义》说关羽是推车卖枣子的小贩，张飞是卖猪肉的小贩。这两个身份也许是真，也许是罗贯中杜撰，因为两人的传记中没有明确记载。但根据物以类聚的原则推理，两人的身份也高不到哪里。
身份高不高不重要，重要的是刘关张三人都是有理想有抱负的人。尤其是刘备，尽管是个卖鞋的小商贩，却以皇叔自居，到40岁还在感慨怎么会一事无成。在平均年龄35岁的三国时期，小商贩刘备超过了平均年龄还在奋斗，在追求。这精神确实可嘉。
正是这种执着的追求，才有了后来蜀汉政权的建立，有了刘备在历史上的留名。
唐末农民起义军领袖黄巢，也曾经是一个小商贩，不过，他做的是违法生意：卖私盐。黄巢本来就个书生，连续考了无数次又无数次落榜后，他加入了贩卖私盐的行列。卖私盐的队伍越来越大，黄巢眼看要当盐帮帮主，但他矛头一转，带着他的几千贩盐的弟兄造反。
从江南到广州，再从广州返回长安，黄巢走了多半个中国，历经曲折，终于赶跑了唐僖宗，自己坐上龙椅，当了皇帝。虽然他很快被正规军赶出长安，又很快战败身亡。一个卖私盐的小贩，把辉煌一时的大唐搅得天翻地覆，黄巢也算得上小贩中了不起的人物了。
到了宋代，随着经济的繁荣，地摊也再度红火起来。北宋张择端的《清明上河图》，形象地为我们展现了北宋都城汴梁的繁华，而孟元老在《东京梦华录》中，则用文字的形式，描述了汴梁地摊的繁华：
“自州桥南去，当街水饭、熬肉、干脯。王楼前，獾儿、野狐、肉脯、鸡，梅家鹿家鹅鸭鸡兔、肚肺鳝鱼、包子鸡皮、腰肾鸡碎，每个不过十五文。”
摊位密集，价格实惠是州桥夜市的特色。这里的地摊主要以吃食为主，这些小吃会随着季节的变化而变化。夏天卖冰镇食品，北方的瓜果自然少不了，南方的果蔬也是常客，荔枝、木瓜、竹笋，也都被做成小吃，出现在帝都的夜市上，直到三更天才逐渐散去。
东角楼街巷的地摊随着时间的变化而变化。五更天卖衣服、日用品、书画、珍宝玉器和古玩，天亮后卖小吃，午后卖主食，傍晚卖梳妆用品和玩具。如此精细的分类，恐怕现在都比不了。
这是对《清明上河图》的详细解释，透过文字，我们看到北宋的繁荣，看到地摊的红火而有序。
毋庸置疑，地摊对疫情之后恢复经济有很大帮助，但地摊带来的一些问题，如乱占摊位、食品质量、乱丢垃圾等现象，也值得我们思考。而宋代对地摊的规划经验，也值得我们借鉴。如果人间烟火与城市生机两者得兼，岂不是更好吗？
