今天我们学明夷卦。

《坤》《离》殊分，臣主异势。

明夷卦，上坤下离，一明一暗，一阳一阴，是不同角度下的东西。

坤与离两卦，就像臣子与领导，角色分明，却是势力相反，就像张居正和万历皇帝。

上虽暗极，积厚居尊，四国为朋，同恶相依。

明夷卦说，人都是自私的，内心里的欲望是非常大的，地位基本上是排他的，一个人如果想得到某种地位，就要排斥同样觊觎这一地位的人。

万历或身在明处，心在暗处，看似懵懂无知，实则厚积薄发，真正的一人之上，终有一天，会和张居正的反对派，臭味相投，相互勾结，赶尽杀绝。

结果也是不言而喻。

导致张居正倒台的原因，就是万历皇帝对权力的渴望与对张居正的不满。

小皇帝长大了，认为张居正独揽朝纲、功高盖主，威胁到了自己的皇权。

这样就导致了文官集团的反扑，特别是在张居正改革当中，遭到弹劾排挤的官员，以及逐渐成长起来的新的文官集团，他们想要重回权力中心，重新获得权力。

比如，高拱集团。

高拱的遗言中指责张居正陷害自己，并暗示张居正有谋反之心。

这给了万历皇帝下手的理由。

张居正58岁病逝后，万历皇帝开始清算张居正及其党羽，剥夺了张居正的所有头衔，差点开棺鞭尸。张家也遭到了抄家，十七口人被活活饿死，张居正的儿子因不堪受辱自缢身亡。

六四身与同俦，地与同国，其虚实前却之故，知之深矣，

说到这六四爻，它可是个聪明人，和同事们打成一片，和国家同呼吸共命运。

故阳与共事，而密观其衅，“获心”而尽彼情形，“出门”而输于新主。

它深谙职场虚实，进退得宜，对内部的暗流涌动洞若观火。

于是，它表面上与阳刚之力携手并进，暗地里却瞪大眼睛，寻找着对手的破绽。

这就像是“获心”之术，深入了解对方，摸清底细；而一旦时机成熟，便“出门”投靠新主，成为改变局势的关键棋子。

比如：张四维。

张四维最早是高拱赏识和提携的，在各种冲突中，力挺张四维，亦师亦友，立场一致。

而张四维与张居正搭过班子，有合作也有分歧。

况且，张四维与高拱的关系深厚，而高拱与张居正之间存在政治竞争和矛盾。

因此，张四维在对待张居正的态度上，也受到了高拱的影响。

同时，张四维本人在政治上也有自己的立场和考虑。

张居正夺情事件影响了张四维上位，他与张居正关系突然到了恶化的转折点。

这就导致张四维演了一出，明夷六四爻的戏。

则甲子之朝，倒戈北向者，非无有以为之内应也。

想当年，甲子之朝，那些倒戈相向，转而效忠新主的将士们，可不是无缘无故就这么做的。

什么是甲子之朝，就是牧野之战发生在甲子日的清晨。

在牧野之战中，商纣王的军队在阵前纷纷倒戈，转而攻击自己的同胞。

这些倒戈的士兵面向北方，即商朝的都城朝歌方向，表示他们已经背叛了商纣王。

地火明夷，不正是面向北方的象嘛。

故暗主淫朋离心离德之隐微，久已听大邑之区画，

他们早就对周武五这个暗里的主人表了忠心了，对商朝那种离心离德的心思，早就种在心里，个个都心知肚明。

早已对大邑的精心布局心知肚明。

大邑不知是指周武王，还是周武王的都城，有知道的告诉某，留言一下。

五虽婉娈以昵于宗邦，麦秀之渐渐，不能谋狡童于秘地矣。

再看那五爻，虽然对故国依依不舍，情感缠绵，但麦秀渐渐，时移世易，它已经无法在秘密之地，为狡童谋划未来了。

这很绕，什么是狡童，就是纣王。

这是说箕子的故事，写了《麦秀》歌，不能为纣王谋划未来了。

所以，五爻说的就是箕子。

五爻不得不说说箕子。

箕子是商朝末年的贤臣，以智慧和道德著称；

箕子对商朝忠心耿耿，他多次向纣王进谏，试图挽救商朝的颓势。

言辞恳切，纣王却置若罔闻，甚至对箕子产生了猜忌和不满。

“婉娈以昵于宗邦”就是说，容箕子虽然以婉约柔顺的态度，亲近并效忠于自己的国家（宗邦），即商朝，但无奈纣王昏庸无道，不听忠言。

“麦秀之渐渐，不能谋狡童于秘地矣”就是说，箕子所作的《麦秀歌》。

箕子朝周时，路过故殷墟，看到曾经繁华的宫室如今已毁坏荒凉，遍地野生麦黍，心中悲痛万分。

他创作了《麦秀歌》来表达对商朝灭亡的哀悼和对纣王不听忠告的遗憾。

“麦秀之渐渐”形容麦子渐渐生长，象征着时间的流逝和商朝的衰败；

“狡童”则是对纣王的比喻，指他不听忠告、昏庸无道；

“不能谋狡童于秘地矣”意味着不能在宫室之秘处，秘密的为纣王这个（狡童）出主意了，也也无法改变商朝灭亡的命运了。

于是箕子跑了，古代叫被迫流亡。

他来到了东北那个人人都知的半岛，创立了一个国家。

故鸣条之誓辞，靳靳其未宣也。

到了鸣条之誓的那一刻，誓言虽然铿锵有力，却未曾公开宣之于众。

鸣条之誓大家没见过，可是武王之誓，大家在电视里看过，就是举着矛，挺着盾，那个场景。

这两个是一样的东西，一样儿的事儿，不一样的用处。

鸣条之誓即讨伐檄文前的联络理由，象是汉献帝衣带诏一样的东西。

其实，这个鸣条之誓的内容是文王搞的。

你臭不臭，我先把你搞臭。

武王暴纣之罪，宫壶游观，老夫孕妇之毫毛纤芥而无不悉，士女玄黄、震动臣附之合离早暮而一不爽其所料，谁令传之？

鸣条之誓上，武王在列举纣王的罪状时，从宫中的游乐到民间的疾苦，无论是老夫孕妇的细微之事，还是士女们的惊慌失措、臣子们的离合悲欢，白天黑里清晨晚上，都一一被揭开，无一不包。

这背后，是谁在传递信息？

谁与验之？

又是谁在验证真伪？

我知“获心”“出门”者之夙输为“南狩”之资也。

我敢说，这一切都是那些“获心”“出门”的高手们，早就为新主准备好的“南狩”资本。

他们就像是在职场上游刃有余的智者，早已看穿了局势，布局未来，只待时机一到，便能改写历史，成就一番伟业。

机会是，先把前额的头发给你捉，而你不捉之后，就给你个秃头，你抓不抓。这是箕子，没办法，纣王不听。

机会是，给给你个瓶子的把儿拿，如果你不拿，就给你个大瓶子，你抱住抱不住。这是文王，抓住了瓶子把儿，让儿子把瓶子拿好了。