01
远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋。
阶下青苔与红树，雨中寥落月中愁。
——唐·李商隐《端居》
【译文】
爱妻从远方的来信很久都没有收到了，我得不到家人音讯，只有在睡梦里才能回到家乡以解乡愁。可是中宵醒后，恍然发觉离别已是悠悠数年，顾望四周，只有空荡荡的床榻和寂寥凄寒的秋夜相对，不由得心生凄凉。寂居异乡，平日少有人来往，阶前长满了青苔，那一片绿意和秋天的红叶在迷蒙雨色、朦胧夜月的笼罩下变得黯淡模糊，雨夜的凄寒、月色的冷清，又哪里比得上乡愁的磨人呢？【注释】
端居：闲居。素秋：秋天的代称。
02
见也如何暮。别也如何遽。别也应难见也难，后会难凭据。
去也如何去。住也如何住。住也应难去也难，此际难分付。
——宋·石孝友《卜算子》
【译文】
相见为何太晚，而离别又为何如此匆匆。是离别难相见也难，再见无确期。离去该怎样离去，留下又该怎样留下。是留下难离去也难，此时怎么办。【注释】
上片的“如何”：犹言“为何”。暮：迟；晚遽（jù）：急，仓猝。难凭据：无把握，无确期。下片的‘如何’：犹言怎样难分付：宋人口语，犹言不好办。
03
秋入云山，物情潇洒。百般景物堪图画。丹枫万叶碧云边，黄花千点幽岩下。
已喜佳辰，更怜清夜。一轮明月林梢挂。松醪常与野人期，忘形共说清闲话。
——宋·张抡《踏莎行 · 秋入云山》
【译文】
高山已进入了秋天，山中景物清爽秀丽，各类景物争艳斗奇就像一副绝美图画。枫叶之多尽染万山一直连绵到云彩边，山岩深幽之处，无数的菊花点洒其间。
一年一度的中秋佳节众人欢度，又逢天气爽朗，一轮明月挂在树梢上。我常与山野之人相约饮酒，不拘形迹地在月光下谈天说地。
【注释】
秋入:进入秋天。
丹枫：亦称霜叶、红叶。
万叶：极言枫叶之多。
碧云：青白色的云气。
黄花千点：无数的菊花。
幽岩下：山岩深幽之处。
林梢挂：挂在树梢上。
松醪：是松膏酿制的酒。
常与：点明了兴趣所在，乐此不疲。
野人：山野之人。
期：约会之意。
忘形：便是隐士悠然自得、不拘形迹的写照。
共说清闲话:一起谈天说地。
04
千门开锁万灯明，正月中旬动帝京。
三百内人连袖舞，一时天上著词声。
——唐·张祜《正月十五夜灯》
【译文】
元宵佳节，千家万户走出家门，街上亮起无数花灯，好像整个京都都震动了。
无数宫女尽情的欢跳连袖舞，人间的歌舞乐声直冲云霄，传到天上。
【注释】
千门：形容宫殿群建筑宏伟，众多，千门万户。
内人：宫中歌午艺妓，入宜春院，称“内人”。
著：同着，犹“有”。此句形容歌声高唱入云，又兼喻歌乐声悦耳动听，宛若仙乐下凡。
05
万万千千恨，前前后后山。傍人道我轿儿宽。不道被他遮得、望伊难。
今夜江头树，船儿系那边。知他热后甚时眠。万万不成眠后、有谁扇。
——宋·辛弃疾《南歌子 · 万万千千恨》
【译文】
心中有千千万万种惆怅，眼前是重重叠叠的山冈。旁人都说我坐的轿子宽敞。不知道它挡住了我望他的目光。
今夜江头那一排树行，船儿一定停泊在那地方。天气这么炎热，不知他什么时候才能进入梦乡。他怎么也睡不着的话，又有谁为他打扇送凉。
【注释】
南歌子：原唐教坊曲名，后用为词牌。隋唐以来曲多以“子”名，“子”有小的含义，大体属于小曲。调名本自汉张衡《南都赋》：“坐南歌兮起郑舞”句，取淳于棼事。”
轿儿宽：轿子大，指当了大官。
不道：不想，不料。他：指轿儿。伊：第三人称代词，此指词人所思者心目中的他。
船儿：指卖唱女子所乘的小船。
后：语气助词，约略相当于“啊”。
06
槐绿低窗暗，榴红照眼明。玉人邀我少留行。无奈一帆烟雨、画船轻。
柳叶随歌皱，梨花与泪倾。别时不似见时情。今夜月明江上、酒初醒。
——宋·黄庭坚《南歌子》
【译文】浓绿的槐叶低向明窗室中有些发暗，艳红的石榴花盛开光彩耀眼明。美人邀我稍作停留不必远行。无奈行期已到烟雨迷漾中画船扬帆轻轻。只见她柳眉伴着离歌紧皱，梨花面容有泪流倾。离别的情景确实不像初见时的欢乐之情。今夜月光明照的江上我在船中酒醉刚刚清醒。【注释】玉人：美人，指歌女。少，稍。柳叶：指美女之眉，眉似柳叶，故称。梨花：指美女面似梨花之娇美。
07
西施越溪女，出自苎萝山。秀色掩今古，荷花羞玉颜。浣纱弄碧水，自与清波闲。皓齿信难开，沉吟碧云间。勾践徵绝艳，扬蛾入吴关。提携馆娃宫，杳渺讵可攀。一破夫差国，千秋竟不还。
——唐·李白《咏苎萝山》
【译文】
西施是越国溪边的一个女子，出身自苎萝山。她的魅力过去今天都在流传，荷花见了她也会害羞。她在溪边浣纱的时候拨动绿水，自在的像清波一样悠闲。确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿，一直像在碧云间沉吟。越王勾践征集全国绝色，西施扬起娥眉就到吴国去了。她深受吴王宠爱，被安置在馆娃宫里，渺茫不可觐见。等到吴国被打败之后，竟然千年也没有回来。
【注释】
苎萝山：是位于浙江诸暨的西施的出生地。山上有红粉石，相传西施妆毕将烟脂水泼于石上，天长日久，石头变成红色。西施庙：位于浣纱溪西岸施家渡村，坐西朝东，面对苎萝山。相传，这座庙原是苎萝村中的西施宅，后乡人为纪念西施，改为西子祠。南宋淳熙年间，西施受封为苎萝乡48村的土谷神，改称娘娘庙。西施庙主体建筑现拆建为临浦镇通济中心学校，仅存余屋数间。西施庙门额为石刻阳文，是清光绪二年四月重修庙宇时的遗物，今尚存。浣纱溪：傍依苎萝山，属西小江古道。相传，西施父亲以卖柴为业，家境贫寒。西施自幼勤劳善织，常常帮助母亲在溪边浣纱。范蠡寻访越中美人时，正是在这溪边发现了浣纱的西施。唐代范摅《云溪友议》一文载：王轩游西小江，泊舟苎萝山际，感国色埋尘，怆然题西施石曰：“岭上青峰秀，江边细草青；今逢浣纱石，不见浣纱人。”西施洗脚潭：在苎萝山西麓。相传，西施未离故里时，常在这里洗脚沐浴，现已淤积为农田，称西施畈。范蠡庵：俗称“日思庵”，位于临浦镇施家渡村柴湾浣纱溪畔。相传，范蠡大夫在此访得西施，当地乡人为纪念此事而建。附近原有古渡口，相传是当年西施入吴时的下船埠。后江庙：又称起埠庙，在西施庙南，背依浣纱溪。相传，越灭吴后，范蠡携西施归越隐居，在此起埠上岸，现尚存。
08
谢傅门庭旧末行，今朝歌管属檀郎。更无人处帘垂地，欲拂尘时簟竟床。嵇氏幼男犹可悯，左家娇女岂能忘？秋霖腹疾俱难遣，万里西风夜正长。
——唐·李商隐《王十二兄与畏之员外相访见招小饮，时予以悼亡日近不去，因寄》
【译文】
我在王家门庭的诸子婿中排列最末，今天的歌舞宴饮之乐只能归韩瞻摹用。无人的空室帷帐静静地拖到地上，想要擦一下灰尘却发现床上只有长竹席。儿子尚小实在让人觉得可怜，女儿娇小更是不能忘怀。连绵不断的秋季苦雨淅淅沥沥，西风阵阵黑夜是那么久长。【注释】
王十二兄：是指其岳父王茂元之子，畏之即李商隐连襟韩瞻。悼亡日近：指李商隐的妻子去世不久。谢傅：东晋大臣谢安，死后赠太傅，这里以谢傅门庭借指岳父王茂元家。商隐娶的是王茂元之小女，故称“旧末行”。檀郎：晋潘岳小字檀奴，貌美，人称檀郎，唐人常以此谓为女婿。在此作者似指韩瞻。簟（diàn）：竹席。嵇（jī）氏幼男：晋代嵇绍，为嵇康之子，十岁丧母。在此指李商隐的儿子衮师。左家娇女：晋代大诗人左思有二女，作有《娇女诗》。此处借指李商隐的女儿。秋霖（lín）腹疾：语本《左传》昭元年“雨淫腹疾”。原指淫雨引起的腹泻。
09
桃源一向绝风尘，柳市南头访隐沦。到门不敢题凡鸟，看竹何须问主人。城上青山如屋里，东家流水入西邻。闭户著书多岁月，种松皆老作龙鳞。
——唐·王维《春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇》
【译文】
吕逸人隐居之地方，与尘俗世事隔绝。我专程来柳市南头访问吕逸人。来访未遇主人，参观主人的住地环境何必询问主人。城上的青山好像在室内一样，东邻流动的水流入西边邻居。主人在这里著书立说的时间已经很长了，他亲手栽种的松树已经很老了，树的表皮都像龙鳞一样。【注释】
裴迪，王维诗友，早年同居终南山，后常伴王维隐居辋川，游览赋诗，琴樽相乐。新昌里，即新昌坊，在长安朱雀街东自北数第八坊（见《长安志》）。吕逸人：不详何人。逸人，古代称隐居之人。遇：会见。桃源：即桃花源，此指吕逸人隐居之处。一向：从过去到现在的一段时间。绝：断绝，隔绝。风尘：指尘俗的世事。柳市，汉长安地名。此亦借指吕逸人隐居之处。隐沦：隐士，隐居之人。题凡鸟：典出《世说新语·简傲》。作者在“题凡鸟”前加“不敢”，有两个意思：一是此次来访未遇主人；二是赞扬吕逸人家不俗气。看竹：典出《晋书·王羲之传》。作者在此用典，也有两个意思：一是未见到主人；二是作者与主人不外，尽管主人不在家，仍可留下参观主人的住地环境。何须：何必，哪里还用。屋里：室内。闭户：闭门，关门。种松皆老作龙鳞：此句宋蜀本、静嘉堂本等作“种松皆作老龙鳞”。种松：栽种松树。龙鳞：谓古松躯干如龙鳞。这里用它来形容老松树的表皮呈现出鳞的形状，很老了。
10
梦怕愁时断，春从醉里回。凄凉怀抱向谁开。些子清明时候、被莺催。
柳外都成絮，栏边半是苔。多情帘燕独徘徊。依旧满身花雨、又归来。
——宋·田为《南柯子 · 春景》
【译文】
美梦就怕被愁苦惊醒，春光从沉醉中悄悄来到。愁苦的心情向谁诉说？正是清明时节黄莺唱着催春速归的歌。
柳村上白絮漾漾，栏杆边青苔繁茂。帘间多情的燕子飞来飞去，依旧满身花雨回到旧日的窝巢。
【注释】
南柯子：词牌名，原唐教坊曲，又名“南歌子”，双调五十二字，上下片各四句三平韵。
些子：唐宋俗语，少许，一点点。
