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道法是讲究性命双修的修身功法，不认可有什么“纯粹修性”的顿悟之说。

中国古典文学四大名著之一的《西游记》，原本就是黄老道家用于文始道法实修的辅助教材《唐僧取经念词》，通过艺术加工语言修饰编排而成❗

念词中的取经团队只有唐僧为凡胎之人，其余几人均有神通在身，若不是要陪着唐僧一步一个脚印地走，恐怕都会“一刹那”飞到了西天❗可以说西天取经就是唐僧的实修渐悟之路❗

“西天取经”比拟的就是道法修行中的体感境界。若以实修体悟的视角看待《道德经》，其中“知道”主题内容的第四十一章节文字，就蕴涵着道祖老子要启示的智慧！

☞返也者，道之僮也；溺也者，道之佣也。天下之物生于有，有生于无。道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而菢阳，中气以为和。

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文中拟人化“僮(尚在无用的幼童)、佣(已有用)”的行为解读“返、溺”，就是道法修行的运行方式“开合、升降”的气脉路径。

随后阐述的“无中生有”及“道生万物”的扩张、“负阴菢阳”的收敛也都是道法实修操作的理论核心。

实际践行道法的实修，就是依据着这个理论核心的操作；在“一生二、二生三、三生万物”的各个过程中，都是在时间变化的浸泡中产生着亲身体感领悟，只有如此叠加的渐悟，才是“西天取经”经历总结的经验！那有什么不经历实践的顿悟呢❓