辩证论治是祖国医学精华之一，是通过长期的医疗实践逐步形成的。辨证的方法包括有八纲房证、气血津液辨证、脏腑辩证、六经辨证、卫气营血辨证、三焦辨证等。

八纲辨证，是概括性的辨证纲领，它能概括病变的大体类别(阴证或阳证)、部位(表证或质证)，性质(寒证或热证)和邪正盛衰(虚证或实证)等总的情况。八纲之间并不是各自孤立的，而且有着密切的联系。因此，在辩证运用时，既要首先掌握每一纲的特点，认真分辨其相互联系、相互转化、相互错杂、证候真假的关键所在，又必须结合运用脏腑辨证，气血津液等具体辨证方法，才能确定具体的病因、病位、性质和正邪斗争情况，从而明确诊断，为治疗提供可靠依据。

气血津液辨证，是以气血津液的生理病理特点为基础，结合脏腑的生理病理去认识病证的一种辨证方法，这一辨证方法只是对气血津液的病变所发生的各种证候，给以提纲挈领的概括，以便于学习脏腑辨证等内容。

脏腑辨证，是以脏腑学说为指导，临床上应用最广泛的一种辨证方法。它和八纲辨证、病因辨证、气血津液辨证等辨证方法紧密结合在一起,用以分析判断疾病的病因、病位、性质和正邪斗争的具体情况，从而作出比较全面而具体的诊断，能够反应或接近于疾病的本质。脏腑辨证中，重点叙述了五脏的证候，对六腑证候叙述较少，这是因为腑的功能多属于脏所主。

六经辨证,是用于外感热性病的辨证方法。它以六经的名称把外邪侵袭机体，引起的气血、脏腑、经络的病理变化，概括为六类证候和六个不同阶段，说明其发生发展和转归。六经病证是以气、脏、经络的病变为基础的，因此，它不仅是外感热病的辨证基础，而且对许多内伤杂病的辨证也有一定的指导意义，并在临床实践中广泛应用。然而，六经辨证在理论和实践上均有一定的局限性，后世发展的卫气营血与三焦辨证,便弥补了六经辨证的不足，使外感热病的辨证论治方法更加完善。

卫气营血辨证和三焦辨证，二者同是外感温热病的辨证方法。卫气营血辨证是温热病发生发展过程中，根据病位深浅、病情轻重和传变情况，划分为“卫分病”、“气分病”、“营分病”、“血分病”，以指导温热病的辨证论治。其中以分辨热势的轻重，损伤津液的程度最为关键。而三焦辨证,则是根据温病过程中脏腑病变的重心所在及其传变关系,而划分为上焦病、中焦病、下焦病。说明温热病在其发生发展过程中的初、中、末三个不同阶段的病理变化。三焦辨证是在卫气营血辨证的基础上发展的，它在方法与内容上均补充了卫气营血辨证的不足。

综上所述，八纲辨证是所有辨证的总纲，任何一种辨证都不能离开八纲辨证而单独存在。气血津液辨证和脏腑辨证则是辨证的基础，因为任何病变都不能离开气、血、津液与脏腑而存在。至于六经、卫气营血、三焦等辨证方法，对外感热性病中的伤寒，温热，虽各有所偏重，但它们并不是孤立的，而是互相有内在联系的。

上述辨证方法，在临床运用时，既要掌握各个辨证的特点和应用范围，又要根据病情灵活选用，互相联系，互相补充，才能对疾病的诊断做到准确完善。