郑重提示：本文旨在弘扬传统中医经典，传播炎黄国医传统食疗、传统理疗方面的养生知识与方法，不是主讲医疗方面的专业知识，如果文中偶尔出现医疗处方，请勿轻易使用，若要使用医疗处方请依法遵循专业医师的指导。

接前文。

实际上，如果不是心中有一张完整而细致的人体结构“地图”，也就是如果没有这样的一个“病位坐标系”，对很多方证是无法辨别的。

例如，桃核承气汤证与抵当汤证，两者都有瘀血，两者的病位也大体相近（都在少腹部位），但一个是“热结膀胱”（病位在膀胱）；一个是病在阳明经所连属的腑（肠胃），或说是“热在下焦，少腹当鞭满，小便自利”。

伤寒论第106条：太阳病不解，热结膀胱，其人如狂，血自下，下者愈。其外不解者，尚未可攻，当先解其外；外解已，但少腹急结者，乃可攻之，宜桃核承气汤。

伤寒论第124条：太阳病六七日，表证仍在，脉微而沉，反不结胸，其人发狂者，以热在下焦，少腹当鞭满，小便自利者，下血乃愈。所以然者，以太阳随经，瘀热在里故也。抵当汤主之。

伤寒论第237条：阳明证，其人喜忘者，必有蓄血。所以然者，本有久瘀血，故令喜忘。屎虽鞕，大便反易，其色必黑者，宜抵当汤下之。

大家请看，这两个方证的病位，《伤寒论》中区分得如此清楚，这岂是仅仅用“表、里、半表半里”这种粗线条的“坐标系”可以做到的？

当然，也有人说，抵当汤证的病位在阳明，属里；桃核承气汤证的“热结膀胱”，膀胱属表……那么请问，桃核承气汤中虽然用了桂枝（你可以说它是治表证的药），但整个方可是叫“承气汤”啊，而且主要成分也是攻下的。

《伤寒论》第106条用了“下”、“攻”等字眼，怎么能说这里的病在膀胱是表证呢？

仅仅用“表、里、半表半里”这种粗线条的“坐标系”来辨证，所出现的难以明状与混乱之处还有很多，不一一去说了。

总之，综观《伤寒论》与《金匮要略》，张仲景使用了一张非常详细、细致的人体结构“地图”来辨证论治（也就是我们说的“病位坐标系”），要真正破解《伤寒论》，要想对多种多样的病证，特别是疑难杂症进行更有效的辨证论治，必须恢复、建立这样一个完整详细的“病位坐标系”！

就像行军打仗中地图越详细越好一样，在中医里，“人体地图”也是越详细越好！

话已至此，认同者请继续往下阅读，不认同者可就此别过，相忘于江湖吧。

（未完待续）

炎黄国医学者吴越

2024年3月4日

中医博大精深，本文只是发表了笔者感悟的一点点所知所见而已。一篇短文，也不可能表达所有的思想，还需联系笔者的其他文章和著作来理解。

而且，出于对平台规则的遵守，也不发表有关医疗、医案等方面的内容，笔者多是在理论层面展开论述，但不等于笔者只崇尚空谈而不重实践，希望读者诸君理解，在其它合适的场合我们可以探讨各种医学问题。

文中所述，如有不当，欢迎指正。

经方是中医的核心，想要学习更多更深的中医知识，特别是想深入学习伊尹经方与张仲景经方的朋友，请关注笔者的其他作品。笔者的经验：学中医经方，从伊尹经方开始着手，容易得多，而且，是真正正确的开启方式！有兴趣者，可参阅笔者的著作、文章或课程。

附1：炎黄国医课程体系

A、普及系列：自助中医普及课程（非执业中医师的业余中医课程）

B、经方课程：包括由浅入深的《经方易用》、《经方直用》与《经方深用》等不同阶梯

C、特别系列：中医经方核心课程-中医经方的底层逻辑

第一部分、《伊尹经方课程：破解伊尹经方体系，掌握中医真正核心》（共五单元）

第二部分、《仲景经方课程：理解仲景经方运用，提升中医实践技能》（共十一单元）

D、经典系列：伤寒金匮解读-以经方逻辑贯通理解全书

E、医道系列：解读黄帝内经-通过解读黄帝内经传承医道

F、医道系列：解读周易-通过解读周易提升人们的心身健康，匡复生命正道。

附2：炎黄国医著作总目录

第一系列：“炎黄国医”经方破解系列著作（逻辑严密，阶梯递进，须按顺序学习）：

C1、《“伊尹经方体系”课程讲义（汇编）》（对《伤寒论》之前的经方起源的准确破解）——有配套讲解视频：“伊尹经方课程”（破解伊尹经方体系，掌握中医真正核心）。

C2、《张仲景<伤寒杂病论>中所用古经方探索》（用伊尹经方理解伤寒金匮如同数学规律般明晰）——有配套讲解视频：“仲景经方课程”（理解仲景经方运用，提升中医实践技能）。

C3、《张仲景<伤寒杂病论>中所用古经方探索（续）》（继续运用伊尹经方理解伤寒金匮其它药方，至此，伤寒论113方与金匮要略262方全部破解完毕）

C4、《从经方中归纳用药规律》（从伊尹经方体系和仲景经方体系中，归纳出100多种中药的用药规律）

……