“崖山之后无中国”，这话很流行，但也很残酷。它是近代史上很多事件诞生的思想源头，也是一些民族主动挑战华夏民族的动力。

“崖山之后无中国”这种观念在明末清初就有了，日本人、朝鲜人甚至越南人都有类似的说法。日本武士道精神的祖师爷山鹿素行就认为中国已经落入“夷狄”（即清朝）之手”，整个东亚的文明中心已经变成了日本。日本朱子理学的代表人物林罗山（这是纯粹的日本人）、林罗峰父子也认为日本已经有了“华”国的特征，中国这个称号要转移到日本。从17世纪开始，日本人就认为他们也可以自称中国和华夏，“就‘中国’这个称呼而言，站在每个国家各自的角度上看，自己的国家都是‘中’而四外各国都是‘外’。”

这种理论可不仅仅是枯燥的理论之争，它最直接的后果就是日本人开始把中国当成了征服的对象，日本人不再把中国人当人。17世纪日本最流行的《国姓爷合战》中，就有这样的台词，“这片诞生了圣人的土地将会落入蒙古人手中。我们将会成为他们的奴隶，这与成为动物的区别只在于我们不会摇晃尾巴和浑身长毛”。这些台词的潜在意思就是中国人已经成了夷狄、禽兽，夷狄、禽兽按照传统儒家的观念可以“杀无赦”（“此夷不服王化 可戮之” ）。

整个德川幕府时代，武士们一直就有杀进中国的念头，三藩之乱时，德川幕府还进行了局部动员。只是由于中国的火药产量远超日本，幕府的武士们就只能熄灭了野心。到了近现代，随着日本火药、炸药产量超过中国几十倍，日本武士们终于有了实现山鹿素行祖师爷夙愿的实力，抗战也就因此发生了。

“崖山之后无中国”中国人说了也就是自嘲，其他民族有了这个念头，可是要取代华夏族群，要吞下汉人占有的大部分土地和财富，不但日本人有这个念头，朝鲜人和越南人也有。别看朝鲜人自称是华夏孝子，也用崇祯的年号，还参与反清复明的活动。生活在东北亚的朝鲜人可不会学雷锋，他们反清复明的理想回报是拿下东北，甚至华北，而不是把北京城还给老朱家，他们设计中的明朝的首都可是西安。朝鲜人就是到了甲午年以后，还有这个执念。

越南的执念还更早，早在元朝越南人就自称是南朝，把自己当成是华夏的代表，越南人史书上的“汉军”就是它们自家的军队。就算是明朝取代了元朝，越南人还是把明朝军队叫做“北军”。越南人向明朝朝贡，它和日本一样建立了一套迷你版的朝贡体系，也过着“天朝上国”的瘾。

西方的罗马灭亡了，西方诞生了神圣罗马帝国、第三罗马（沙俄）等一系列罗马人的“孝子贤孙”，把罗马人真正的传人叫做拜占庭。东方的“罗马”延续至今，周边的民族可就不愿意了，纷纷用“崖山之后无中国”这样理念武装自己，要彻底取而代之……