对玉器的喜爱大概是刻在了中国人的DNA里，这从玉器悠久的发展历史中可以找到原因。

早在一万年前，就有玉器这种经过人为加工磨制的器物出现，从技术、造型到其所蕴含的多样而深厚的文化意义来看，都表明了玉器是华夏文明的一种重要表现和实物载体。

《“玉”见中国：玉器文化与中华文明》一书通过六十四讲，向上溯源至一万年前，讲述从新石器时代开始就有考古发现的玉器文化和历史故事，通过多个主题和大量具有代表性的玉器文物图片，解读玉器发展历史和深厚的文化特性与内涵。

每个主题之下都有经过精心挑选的博物馆馆藏玉器珍品代表，通过对它们的特点和社会背景的解读，我们可以看到玉器这一特别器物漫长的文化沉淀和深厚的内涵所在。可以说这是一本“中华玉器万年历史档案”。

可以看到，在不同的历史时期，不同的社会文化环境下，玉器在技术、造型、类别、用途等方面，都呈现出多样化的特性和发展脉络。

从约近一万年前黑龙江小南山遗址发现的玉器来看，还处于一种造型简单粗粝的时期。

到了约六千年前的红山文化时期，玉器出现了多种造型，比如著名的玉猪龙。玉器是当时拥有权力和财富的统治者的象征，也说明红山文化已经进入文明时代。

五千年前的良渚文化遗址出土大量玉琮，工艺精细，有细密雕刻的神人兽面纹图案，线条可以细致到1毫米宽，这种技艺真是让人惊叹。

在早期，玉器主要用作祭祀和权力象征的器物，到了封建社会后半期，玉器逐步走向民间，出现大量文人士大夫们使用的装饰玉佩和书房用具，如镇纸、笔架、笔洗等。

同时，玉器在礼制上的使用历史，也使得它拥有德行方面的象征意义，比如我们常说“君子如玉”，而“玉不离身”也是指以前文人经常佩戴的表示身份品格的配饰玉。

在宋代，玉器在民间的流行也促使当时出现一个新的玉器门类——仿古玉器。

当时金石学兴盛，商业经济发达，人们追求看起来更有文化内涵和复古怀旧风的仿古玉器来作日常使用，就跟我们现在喜欢使用那些复古设计的国风器物一个意思了。

那么，宋朝的仿古玉器如果留存到现在，也就成了真正的古董玉器了，时尚就是一个轮回啊！

玉中现文明，玉中见中国，玉器的历史，也是中华文明的历史。